tag:blogger.com,1999:blog-70591211040945604202024-03-04T22:58:39.507-08:00kinds of amazing cultureadetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-15302714979497700972009-01-15T16:39:00.000-08:002009-12-28T16:57:26.158-08:00Tari Topeng<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwE_y-bG_OEHijN_A8W5Sc-haEMlWaLcMg4q2nLSQAIcTtOG6MScEq90EXT8ArxVRnhls33HU4SzRRoixsjB0L0iS7qPJmo_GgTFleLHp3U4HeHHXCSGF6raWn3A48UTaop6uj0SgLMEc/s1600-h/tari-topeng.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3i8Nbc9MeRofMhHXpjSY4aiHV16IuRWJX3bP5aF5UWv01xOE-S_M0wdT1t2TUq4IGYFfL9BVJShnA497whUFct1-kU5i_cDrAsDEWDHgKqqfZz6uocePHAtPrYh5RLujxon96dOpZvX0/s1600-h/tari+topeng+front.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3i8Nbc9MeRofMhHXpjSY4aiHV16IuRWJX3bP5aF5UWv01xOE-S_M0wdT1t2TUq4IGYFfL9BVJShnA497whUFct1-kU5i_cDrAsDEWDHgKqqfZz6uocePHAtPrYh5RLujxon96dOpZvX0/s200/tari+topeng+front.jpg" /></a><br />
</div>Tari topeng dari Cirebon, merupakan salah satu tarian di tatar Parahyangan. Disebut tari topeng, karena penarinya menggunakan topeng disaat menari. Tari topeng ini sendiri banyak sekali ragamnya, dan mengalami perkembangan dalam hal gerakan, maupun cerita yang ingin disampaikan. Terkadang tari topeng dimainkan oleh saru penari tarian solo, atau bisa juga dimainkan oleh beberapa orang. <br />
Salah satu jenis lainnya dari tari topeng ini adalah Tari topeng kelana kencana wungu merupakan rangkaian tari topeng gaya Parahyangan yang menceritakan ratu Kencana wungu yang dikejar-kejar oleh prabu Menakjingga yang tergila-tergila padanya. Pada dasarnya masing-masing topeng yang mewakili masing-masing karakter menggambarkan perwatakan manusia. Kencana Wungu, dengan topeng warna biru, mewakili karakter yang lincah namun anggun. Menakjingga (disebut juga kelana), dengan topeng warna merah mewakili karakter yang berangasan, tempramental dan tidak sabaran. Tari ini karya Nugraha Soeradiredja.<br />
Gerakan tangan dan tubuh yang gemulai, serta iringan musik yang didominasi oleh kendang dan rebab, merupakan ciri khas lain dari tari topeng.<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica; font-size: x-small;">Tari Topeng Malang sangat khas karena merupakan hasil perpaduan antara budaya Jawa Tengahan, Jawa Kulonan dan Jawa Timuran (Blambangan dan Osing) sehingga akar gerakan tari ini mengandung unsur kekayaan dinamis dan musik dari etnik Jawa, Madura dan Bali. Salah satu keunikannya adalah pada model alat musik yang dipakai seperti rebab (sitar Jawa) seruling Madura (yang mirip dengan terompet Ponorogo) dan karawitan model Blambangan. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwE_y-bG_OEHijN_A8W5Sc-haEMlWaLcMg4q2nLSQAIcTtOG6MScEq90EXT8ArxVRnhls33HU4SzRRoixsjB0L0iS7qPJmo_GgTFleLHp3U4HeHHXCSGF6raWn3A48UTaop6uj0SgLMEc/s1600-h/tari-topeng.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwE_y-bG_OEHijN_A8W5Sc-haEMlWaLcMg4q2nLSQAIcTtOG6MScEq90EXT8ArxVRnhls33HU4SzRRoixsjB0L0iS7qPJmo_GgTFleLHp3U4HeHHXCSGF6raWn3A48UTaop6uj0SgLMEc/s200/tari-topeng.jpg" width="125" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjCtVR-zCE-yQh1zSk0xRbqK2lFH85x_YMic6-TtM9b5q6wJeFZfk5G9v8zJ2l6hOh5MP1Ut-dFY6Ro5hm5_oxkqyFiBwgixC1uHGdktZR2bwXcDFtLjZMX24bsNCRCNeFouy2M9-3h9o/s1600-h/topeng.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjCtVR-zCE-yQh1zSk0xRbqK2lFH85x_YMic6-TtM9b5q6wJeFZfk5G9v8zJ2l6hOh5MP1Ut-dFY6Ro5hm5_oxkqyFiBwgixC1uHGdktZR2bwXcDFtLjZMX24bsNCRCNeFouy2M9-3h9o/s200/topeng.jpg" width="176" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgchgpF00nnIvw1tooNuS8JVhoxzpsVj4jv_FkENACEL5hc-XZH_8wnRtKa8v3lXYYPaBHbcPrn3WZQYkMXTz8uoLhdsVFIBsYzMSDfpnVLYKGGsfzz25YMVwX49ds3653tKjFwFeKesrA/s1600-h/tari-topeng-panji.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgchgpF00nnIvw1tooNuS8JVhoxzpsVj4jv_FkENACEL5hc-XZH_8wnRtKa8v3lXYYPaBHbcPrn3WZQYkMXTz8uoLhdsVFIBsYzMSDfpnVLYKGGsfzz25YMVwX49ds3653tKjFwFeKesrA/s200/tari-topeng-panji.jpg" width="120" /></a><br />
</div><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica; font-size: x-small;">Tari Topeng sendiri diperkirakan muncul pada masa awal abad 20 dan berkembang luas semasa perang kemerdekaan. Tari Topeng adalah perlambang bagi sifat manusia, karenanya banyak model topeng yang menggambarkan situasi yang berbeda, menangis, tertawa, sedih, malu dan sebagainya. Bisanya tari ini ditampilkan dalam sebuah fragmentasi hikayat atau cerita rakyat setempat tentang berbagai hal terutama bercerita tentang kisah2 panji.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica; font-size: x-small;">Sampai saat ini Tari Topeng masih bertahan dan masih memiliki sesepuh yaitu Mbah Karimun yang tidak hanya memiliki keterampilan memainkan tari ini namun juga menciptakan model2 topeng dan menceritakan kembali hikayat yang sudah berumur ratusan tahun. Sayang sekali Mbah Karimun tidak memiliki penerus yang dapat menggantikan dirinya melestarikan kesenian khas daerah Malang ini. Dengan demikian walaupun masih bertahan namun Tari Topeng sudah mendekati kepunahan walaupun masih tetap mengikuti event2 penting kesenian tradisional tingkat nasional.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbKOJJ_QzkENosZPG1X4q0dg2jS0Qsw4C6m4yUCRJxR7Ip0KxvXVmbFHOiAD5qJs7O07N-Xp-5Wpa7iBZtHpRPoH9beEPFS4vaNycarjCeH6eKajC9Eui64MXB7i-abg7d12CkMAGhMsg/s1600-h/tari+topeng+back.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbKOJJ_QzkENosZPG1X4q0dg2jS0Qsw4C6m4yUCRJxR7Ip0KxvXVmbFHOiAD5qJs7O07N-Xp-5Wpa7iBZtHpRPoH9beEPFS4vaNycarjCeH6eKajC9Eui64MXB7i-abg7d12CkMAGhMsg/s200/tari+topeng+back.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcJZanwxYWQdZV4uiqClupStbcDR0UB8qFNUzEpLiBOM2P3E-1Iz9MdyOrYyHW5XN55mJq-4DsZ4-VSac0wt8ohs2DRGDQfQRrTj6NswX49WcEmR_vaxeR6T0g4rIM5M1RuqHilhS0yl8/s1600-h/telek02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcJZanwxYWQdZV4uiqClupStbcDR0UB8qFNUzEpLiBOM2P3E-1Iz9MdyOrYyHW5XN55mJq-4DsZ4-VSac0wt8ohs2DRGDQfQRrTj6NswX49WcEmR_vaxeR6T0g4rIM5M1RuqHilhS0yl8/s200/telek02.jpg" width="174" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6h36tLklf2pNVlH-Xd5DbDLhdTstMGCiIYhaZcDIEK8qijkAuG2riLjlXp-v_bncSv2nq8W0rx-2TaqR8mp3iKZ7Dm9JA70kCr87G2hT0VBqg1IAC7M-xQNuFhOtj3H8xbzuVDWjRsn8/s1600-h/topeng11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6h36tLklf2pNVlH-Xd5DbDLhdTstMGCiIYhaZcDIEK8qijkAuG2riLjlXp-v_bncSv2nq8W0rx-2TaqR8mp3iKZ7Dm9JA70kCr87G2hT0VBqg1IAC7M-xQNuFhOtj3H8xbzuVDWjRsn8/s200/topeng11.jpg" /></a><br />
</div><span style="font-family: Arial,Helvetica; font-size: x-small;">Dengan keahliannya membuat topeng juga telah menyediakan lapangan pekerjaan bagi puluhan perajin topeng. Dipasarkan sebagai souvenir di tempat2 wisata dan galeri2 seni dengan harga yang cukup terjangkau. Perhatian dan dukungan yang lebih kongkret perlu diberikan oleh Pemda dan instansi2 terkait untuk mempopulerkan kembali kesenian khas Malang ini di masyarakat.<a name='more'></a></span>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-24500464584357919292009-01-14T16:25:00.000-08:002009-12-28T16:38:57.304-08:00Jaipongan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv_5Gme1H4bZkGzm36ZczLYcS2yi95FWusNbJNSHYpkw2idTZ4nEih7pSRCWGIngko-ttA-AM4giZ4kX5O7JhXIjX-6tp-BVaAIkovRvB4MQKrHXiFCR4xYBombndt2kECSeODpxYzJX8/s1600-h/jaipong.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv_5Gme1H4bZkGzm36ZczLYcS2yi95FWusNbJNSHYpkw2idTZ4nEih7pSRCWGIngko-ttA-AM4giZ4kX5O7JhXIjX-6tp-BVaAIkovRvB4MQKrHXiFCR4xYBombndt2kECSeODpxYzJX8/s320/jaipong.jpg" /></a><br />
</div><b>Jaipongan</b> adalah sebuah genre seni tari yang lahir dari kreativitas seorang seniman asal Bandung, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Gugum_Gumbira&action=edit&redlink=1" title="Gugum Gumbira (halaman belum tersedia)">Gugum Gumbira</a>. Perhatiannya pada kesenian rakyat yang salah satunya adalah <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ketuk_Tilu&action=edit&redlink=1" title="Ketuk Tilu (halaman belum tersedia)">Ketuk Tilu</a> menjadikannya mengetahui dan mengenal betul perbendaharan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kliningan&action=edit&redlink=1" title="Kliningan (halaman belum tersedia)">Kliningan</a>/<a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Bajidoran&action=edit&redlink=1" title="Bajidoran (halaman belum tersedia)">Bajidoran</a> atau Ketuk Tilu. Gerak-gerak <i>bukaan</i>, <i>pencugan</i>, <i>nibakeun</i> dan beberapa ragam gerak <i>mincid</i> dari beberapa kesenian di atas cukup memiliki inspirasi untuk mengembangkan tari atau kesenian yang kini dikenal dengan nama <b>Jaipongan</b>.<br />
<br />
Sebelum bentuk seni pertunjukan ini muncul, ada beberapa pengaruh yang melatarbelakangi bentuk tari pergaulan ini. Di Jawa Barat misalnya, tari pergaulan merupakan pengaruh dari <i>Ball Room</i>, yang biasanya dalam pertunjukan tari-tari pergaulan tak lepas dari keberadaan <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Ronggeng&action=edit&redlink=1" title="Ronggeng (halaman belum tersedia)">ronggeng</a> dan pamogoran. Ronggeng dalam tari pergaulan tidak lagi berfungsi untuk kegiatan upacara, tetapi untuk hiburan atau cara gaul. Keberadaan ronggeng dalam seni pertunjukan memiliki daya tarik yang mengundang simpati kaum pamogoran. Misalnya pada tari Ketuk Tilu yang begitu dikenal oleh masyarakat Sunda, diperkirakan kesenian ini populer sekitar tahun 1916. Sebagai seni pertunjukan rakyat, kesenian ini hanya didukung oleh unsur-unsur sederhana, seperti waditra yang meliputi rebab, kendang, dua buah <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kulanter&action=edit&redlink=1" title="Kulanter (halaman belum tersedia)">kulanter</a>, tiga buah ketuk, dan gong. Demikian pula dengan gerak-gerak tarinya yang tidak memiliki pola gerak yang baku, kostum penari yang sederhana sebagai cerminan kerakyatan.<br />
Seiring dengan memudarnya jenis kesenian di atas, mantan pamogoran (penonton yang berperan aktif dalam seni pertunjukan Ketuk Tilu/<a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Doger&action=edit&redlink=1" title="Doger (halaman belum tersedia)">Doger</a>/<a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tayub" title="Tayub">Tayub</a>) beralih perhatiannya pada seni pertunjukan Kliningan, yang di daerah Pantai Utara Jawa Barat (<a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Karawang" title="Karawang">Karawang</a>, <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bekasi" title="Bekasi">Bekasi</a>, <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Purwakarta" title="Purwakarta">Purwakarta</a>, <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Indramayu" title="Indramayu">Indramayu</a>, dan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Subang" title="Subang">Subang</a>) dikenal dengan sebutan Kliningan Bajidoran yang pola tarinya maupun peristiwa pertunjukannya mempunyai kemiripan dengan kesenian sebelumnya (Ketuk Tilu/Doger/Tayub). Dalam pada itu, eksistensi tari-tarian dalam <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Topeng_Banjet&action=edit&redlink=1" title="Topeng Banjet (halaman belum tersedia)">Topeng Banjet</a> cukup digemari, khususnya di Karawang, di mana beberapa pola gerak Bajidoran diambil dari tarian dalam Topeng Banjet ini. Secara koreografis tarian itu masih menampakan pola-pola tradisi (Ketuk Tilu) yang mengandung unsur gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid yang pada gilirannya menjadi dasar penciptaan tari Jaipongan. Beberapa gerak-gerak dasar tari Jaipongan selain dari Ketuk Tilu, Ibing Bajidor serta Topeng Banjet adalah Tayuban dan <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pencak_Silat" title="Pencak Silat">Pencak Silat</a>.<br />
Kemunculan tarian karya Gugum Gumbira pada awalnya disebut Ketuk Tilu perkembangan, yang memang karena dasar tarian itu merupakan pengembangan dari Ketuk Tilu. Karya pertama Gugum Gumbira masih sangat kental dengan warna ibing Ketuk Tilu, baik dari segi koreografi maupun iringannya, yang kemudian tarian itu menjadi populer dengan sebutan Jaipongan.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM2EZVbL3P7DrEO7_Sr-DPgPDr9PMAAE3jbi8G00EV4eEfvYhQ8EUDuWFMCDIFAqCswRZNV4b5IpjMHYcbLCxpc9pqpClR6ReqAY3TpzXjezIvXhgiXOENR9TCdL0L9OQ6F57HtZy0ufA/s1600-h/JAIPOMG.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM2EZVbL3P7DrEO7_Sr-DPgPDr9PMAAE3jbi8G00EV4eEfvYhQ8EUDuWFMCDIFAqCswRZNV4b5IpjMHYcbLCxpc9pqpClR6ReqAY3TpzXjezIvXhgiXOENR9TCdL0L9OQ6F57HtZy0ufA/s320/JAIPOMG.jpg" /></a><br />
</div><br />
<h2><span class="editsection"></span> <span class="mw-headline" id="Berkembang">Berkembang</span></h2>Karya Jaipongan pertama yang mulai dikenal oleh masyarakat adalah tari "Daun Pulus Keser Bojong" dan "Rendeng Bojong" yang keduanya merupakan jenis tari putri dan tari berpasangan (putra dan putri). Dari tarian itu muncul beberapa nama penari Jaipongan yang handal seperti <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Tati_Saleh" title="Tati Saleh">Tati Saleh</a>, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yeti_Mamat&action=edit&redlink=1" title="Yeti Mamat (halaman belum tersedia)">Yeti Mamat</a>, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Eli_Somali&action=edit&redlink=1" title="Eli Somali (halaman belum tersedia)">Eli Somali</a>, dan <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pepen_Dedi_Kurniadi&action=edit&redlink=1" title="Pepen Dedi Kurniadi (halaman belum tersedia)">Pepen Dedi Kurniadi</a>. Awal kemunculan tarian tersebut sempat menjadi perbincangan, yang isu sentralnya adalah gerakan yang erotis dan vulgar. Namun dari ekspos beberapa media cetak, nama Gugum Gumbira mulai dikenal masyarakat, apalagi setelah tari Jaipongan pada tahun 1980 dipentaskan di <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/TVRI" title="TVRI">TVRI</a> stasiun pusat Jakarta. Dampak dari kepopuleran tersebut lebih meningkatkan frekuensi pertunjukan, baik di media televisi, hajatan maupun perayaan-perayaan yang diselenggarakan oleh pihak swasta dan pemerintah.<br />
Kehadiran Jaipongan memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap para penggiat seni tari untuk lebih aktif lagi menggali jenis tarian rakyat yang sebelumnya kurang perhatian. Dengan munculnya tari Jaipongan, dimanfaatkan oleh para penggiat seni tari untuk menyelenggarakan kursus-kursus tari Jaipongan, dimanfaatkan pula oleh pengusaha pub-pub malam sebagai pemikat tamu undangan, dimana perkembangan lebih lanjut peluang usaha semacam ini dibentuk oleh para penggiat tari sebagai usaha pemberdayaan ekonomi dengan nama Sanggar Tari atau grup-grup di beberapa daerah wilayah Jawa Barat, misalnya di Subang dengan Jaipongan gaya "kaleran" (utara).<br />
Ciri khas Jaipongan gaya kaleran, yakni keceriaan, erotis, humoris, semangat, spontanitas, dan kesederhanaan (alami, apa adanya). Hal itu tercermin dalam pola penyajian tari pada pertunjukannya, ada yang diberi pola (Ibing Pola) seperti pada seni Jaipongan yang ada di Bandung, juga ada pula tarian yang tidak dipola (Ibing Saka), misalnya pada seni Jaipongan Subang dan Karawang. Istilah ini dapat kita temui pada Jaipongan gaya kaleran, terutama di daerah Subang. Dalam penyajiannya, Jaipongan gaya kaleran ini, sebagai berikut: 1) Tatalu; 2) Kembang Gadung; 3) Buah Kawung Gopar; 4) Tari Pembukaan (Ibing Pola), biasanya dibawakan oleh penari tunggal atau Sinden Tatandakan (serang sinden tapi tidak bisa nyanyi melainkan menarikan lagu sinden/juru kawih); 5) Jeblokan dan Jabanan, merupakan bagian pertunjukan ketika para penonton (bajidor) sawer uang (jabanan) sambil salam tempel. Istilah jeblokan diartikan sebagai pasangan yang menetap antara sinden dan penonton (bajidor).<br />
Perkembangan selanjutnya tari Jaipongan terjadi pada taahun 1980-1990-an, di mana <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Gugum_Gumbira&action=edit&redlink=1" title="Gugum Gumbira (halaman belum tersedia)">Gugum Gumbira</a> menciptakan tari lainnya seperti <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Toka-toka&action=edit&redlink=1" title="Toka-toka (halaman belum tersedia)">Toka-toka</a>, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Setra_Sari&action=edit&redlink=1" title="Setra Sari (halaman belum tersedia)">Setra Sari</a>, Sonteng, Pencug, Kuntul Mangut, Iring-iring Daun Puring, <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Rawayan&action=edit&redlink=1" title="Rawayan (halaman belum tersedia)">Rawayan</a>, dan Tari Kawung Anten. Dari tarian-tarian tersebut muncul beberapa penari Jaipongan yang handal antara lain Iceu Effendi, Yumiati Mandiri, Miming Mintarsih, Nani, Erna, Mira Tejaningrum, Ine Dinar, Ega, Nuni, Cepy, Agah, Aa Suryabrata, dan Asep.<br />
Dewasa ini tari Jaipongan boleh disebut sebagai salah satu identitas keseniaan Jawa Barat, hal ini nampak pada beberapa acara-acara penting yang berkenaan dengan tamu dari negara asing yang datang ke Jawa Barat, maka disambut dengan pertunjukan tari Jaipongan. Demikian pula dengan misi-misi kesenian ke manca negara senantiasa dilengkapi dengan tari Jaipongan. Tari Jaipongan banyak mempengaruhi kesenian-kesenian lain yang ada di masyarakat Jawa Barat, baik pada seni pertunjukan wayang, degung, genjring/terbangan, kacapi jaipong, dan hampir semua pertunjukan rakyat maupun pada musik dangdut modern yang dikolaborasikan dengan Jaipong menjadi kesenian Pong-Dut.Jaipongan yang telah diplopori oleh Mr. Nur & Leni.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDeSXlANj9fyRDq8Cdk0vKro2bt3ZYa5cvXHQwQ7ek7Hq_y0tHlwWDryhue0DIoED3Yfun3Hch2FNZEEL7ba69J-xzMFHRozHcLdvOjeB7l1cbUULpkj2Cmj4hc3Ah87TX_VUogE-5Xls/s1600-h/jaipong1-karawanginfo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDeSXlANj9fyRDq8Cdk0vKro2bt3ZYa5cvXHQwQ7ek7Hq_y0tHlwWDryhue0DIoED3Yfun3Hch2FNZEEL7ba69J-xzMFHRozHcLdvOjeB7l1cbUULpkj2Cmj4hc3Ah87TX_VUogE-5Xls/s200/jaipong1-karawanginfo.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDDnMJUw_2_nLQ0KSd-I8hnrzPrS3yLelQ48GSNEmOpqLx-_vrUmadZBCMQKTLVvgiByRQjcjcqjN3BDSoH1j2x8eMJilse-tqNBWhQi_Efi31DIwFDcwAEds3T8h8NfdCgi1bSwhMGtA/s1600-h/jaipong2-karawanginfo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDDnMJUw_2_nLQ0KSd-I8hnrzPrS3yLelQ48GSNEmOpqLx-_vrUmadZBCMQKTLVvgiByRQjcjcqjN3BDSoH1j2x8eMJilse-tqNBWhQi_Efi31DIwFDcwAEds3T8h8NfdCgi1bSwhMGtA/s200/jaipong2-karawanginfo.jpg" /></a><br />
</div><br />
Dan tanah Sunda (priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik, Jaipongan adalh salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. Jaipongan atau tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah modern karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. Tari jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula, yaitu Degung. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang, Go’ong, Saron, Kecapi dan sebagainya. Degung bisa diibaratkan ‘Orkestra’ dalam musik Eropa / Amerika. .ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menhentak, dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang, berpasangan atau berkelompok. sebagai tarian yang menarik, Jaipong sering dipentaskan pada acara – acara hiburan, selamatan atau pesta pernikahan.<br />
Sebelum bentuk seni pertunjukan ini muncul, ada beberapa pengaruh yang melatarbelakangi bentuk tari pergaulan ini. Di Jawa Barat misalnya, tari pergaulan merupakan pengaruh dari Ball Room, yang biasanya dalam pertunjukan tari-tari pergaulan tak lepas dari keberadaan ronggeng dan pamogoran. Ronggeng dalam tari pergaulan tidak lagi berfungsi untuk kegiatan upacara, tetapi untuk hiburan atau cara gaul. Keberadaan ronggeng dalam seni pertunjukan memiliki daya tarik yang mengundang simpati kaum pamogoran. Misalnya pada tari Ketuk Tilu yang begitu dikenal oleh masyarakat Sunda, diperkirakan kesenian ini populer sekitar tahun 1916. Sebagai seni pertunjukan rakyat, kesenian ini hanya didukung oleh unsur-unsur sederhana, seperti waditra yang meliputi rebab, kendang, dua buah kulanter, tiga buah ketuk, dan gong. Demikian pula dengan gerak-gerak tarinya yang tidak memiliki pola gerak yang baku, kostum penari yang sederhana sebagai cerminan kerakyatan.<br />
Seiring dengan memudarnya jenis kesenian di atas, mantan pamogoran (penonton yang berperan aktif dalam seni pertunjukan Ketuk Tilu/Doger/Tayub) beralih perhatiannya pada seni pertunjukan Kliningan, yang di daerah Pantai Utara Jawa Barat (Karawang, Bekasi, Purwakarta, Indramayu, dan Subang) dikenal dengan sebutan Kliningan Bajidoran yang pola tarinya maupun peristiwa pertunjukannya mempunyai kemiripan dengan kesenian sebelumnya (Ketuk Tilu/Doger/Tayub). Dalam pada itu, eksistensi tari-tarian dalam Topeng Banjet cukup digemari, khususnya di Karawang, di mana beberapa pola gerak Bajidoran diambil dari tarian dalam Topeng Banjet ini. Secara koreografis tarian itu masih menampakan pola-pola tradisi (Ketuk Tilu) yang mengandung unsur gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid yang pada gilirannya menjadi dasar penciptaan tari Jaipongan. Beberapa gerak-gerak dasar tari Jaipongan selain dari Ketuk Tilu, Ibing Bajidor serta Topeng Banjet adalah Tayuban dan Pencak Silat.<br />
Kemunculan tarian karya Gugum Gumbira pada awalnya disebut Ketuk Tilu perkembangan, yang memang karena dasar tarian itu merupakan pengembangan dari Ketuk Tilu. Karya pertama Gugum Gumbira masih sangat kental dengan warna ibing Ketuk Tilu, baik dari segi koreografi maupun iringannya, yang kemudian tarian itu menjadi populer dengan sebutan Jaipongan.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-36474641130392641302009-01-13T06:16:00.000-08:002009-12-28T06:22:15.291-08:00Tari Maengket<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHxDPiBkzGx_-iGHkBHjrAhPyYr-E0WXwAAVXcpgo0Aoo-MzvsVzdZB92VPhO0Q5aDjmXg2lRvt57K13Rqo4HM5mhefZVQCZgukCirr6lmQW26_KYei2lcnmrt3mSf32ibBKoLP9zploM/s1600-h/mangket.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHxDPiBkzGx_-iGHkBHjrAhPyYr-E0WXwAAVXcpgo0Aoo-MzvsVzdZB92VPhO0Q5aDjmXg2lRvt57K13Rqo4HM5mhefZVQCZgukCirr6lmQW26_KYei2lcnmrt3mSf32ibBKoLP9zploM/s320/mangket.jpg" /></a><br />
</div><div align="justify">Maengket adalah tarian tradisional orang minahasa dari zaman dahulu kala sampai saat ini masih terus berkembang dan dilestarikan. Tarian ini sudah ada di tanah minahasa sejak orang minahasa mengenal pertanian terutama padi di ladang.<br />
</div><div align="justify">kalau dulu nenek moyang minahasa, tarian maengket hanya dimainkan pada waktu panen padi dengan gerakan-gerakan yang hanya sederhana, maka saat ini tarian ini telah berkembang teristemewa bentuk tarinya tanpa meninggalkan keasliannya terutama syair/sastra lagunnya. tarian maengket ini terdiri dari tiga babak, yaitu <em>maowey kamberu, marambak</em> dan <em>lalayaan.</em><br />
</div><div align="justify"><em>Maowey kamberu </em>adalah suatu tarian yang dibawakan sebagai bentuk pengucapan syukur kepada Tuhan yang maha esa, karena hasil panen diladang/ di kebun yang berlimpah.<br />
</div><div align="justify"><em>Marambak</em> adalah tarian dengan semangat <em>mapalus</em> (gotong royong), dalam hal ini orang mihanasa jika akan membangun rumah selalu bekeraja sama. dan setelah rumahnya selesai di bangun maka akan diadakan <em>“rumambak”</em> atau pesta naik rumah baru. dan semua penduduk di desa di undang untuk naik kerumah untuk menguji kekuatan rumah tersebut.<br />
</div><div align="justify">Lalayaan adalah sebuah tari pergaulan pemuda dan pemudi minahasa yang pada zaman dahulu digunakan untuk mencari jodoh…. <br />
</div><a name='more'></a> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj1AZv8JlykWAp5EWsaHsR8-3oTQYSQoN_gQJYfBWk98ZKar8vUw0c4f18VNJ17cqEdUC4d1sYMrRksyNxSJQx8ioZMutaOzN7O3wcjYvzkmS_xdiLGZPrP693SpTuZw2KgALtb3z-uqc/s1600-h/Maengket1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj1AZv8JlykWAp5EWsaHsR8-3oTQYSQoN_gQJYfBWk98ZKar8vUw0c4f18VNJ17cqEdUC4d1sYMrRksyNxSJQx8ioZMutaOzN7O3wcjYvzkmS_xdiLGZPrP693SpTuZw2KgALtb3z-uqc/s200/Maengket1.jpg" width="224" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTXBDbBm3tkf0KNNmUMSYg6wmYZlSWLwG9ZbERqf6roMKRF1qVc7NUsg-I5KGZ0pibqmxlhuQbUHt4yWH4PPazRRdMnTnHAR-MxjtCh7hH1vi89idm-Wxr5x6x3urAKOGt19b5_itGvYM/s1600-h/maengket2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTXBDbBm3tkf0KNNmUMSYg6wmYZlSWLwG9ZbERqf6roMKRF1qVc7NUsg-I5KGZ0pibqmxlhuQbUHt4yWH4PPazRRdMnTnHAR-MxjtCh7hH1vi89idm-Wxr5x6x3urAKOGt19b5_itGvYM/s200/maengket2.jpg" width="229" /></a><br />
</div><div align="justify"><br />
</div><span class="style46"><span class="style47"><span class="style54">Tari ini dimainkan ber</span></span><span class="style54">p</span></span><span class="style54">asangan antara Pria dan Wanita. Ada sekitar 20 pasang atau lebih untuk membawakan tari ini, sambil bernyanyi khas daerah dan diiringi oleh musik beduk ( tambur) oleh seorang yang ahli, dan ada seorang pemandu tari. Biasanya tari ini dimainkan pada saat setelah panen hasil kebun. Disebut juga tari pengucapan syukur kepada sang pencipta dan merupakan tari pergaulan yang dilakukan berpasangan dengan menggambarkan suasana kasih sayang dan cumbuan, orang zaman dulu sering memainkan tari ini diberbagai kesempatan maupun dalam pertandingan.</span>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-42149651755266431782009-01-12T06:07:00.000-08:002009-12-28T06:16:06.178-08:00Tari Cakalele<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge7kRp8p8KkycZHDLisLmbTl1iXG4Gs4r7H4eLR99qoH1JQkkCFBCWTVIavoMFgvyh3FVeBZKS959z86OcgJ0_PW6yDqovELVkmjV3zSFejqTqnKwKe8fmOCip5N_-zYQnMztlSFJzcYA/s1600-h/Cakalele271109.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEge7kRp8p8KkycZHDLisLmbTl1iXG4Gs4r7H4eLR99qoH1JQkkCFBCWTVIavoMFgvyh3FVeBZKS959z86OcgJ0_PW6yDqovELVkmjV3zSFejqTqnKwKe8fmOCip5N_-zYQnMztlSFJzcYA/s320/Cakalele271109.jpg" /></a><br />
</div>Cakalele merupakan tarian tradisional Maluku yang dimainkan oleh sekitar 30 laki-laki dan perempuan. Para penari laki-laki mengenakan pakaian perang yang didominasi oleh warna merah dan kuning tua. Di kedua tangan penari menggenggam senjata pedang (parang) di sisi kanan dan tameng (salawaku) di sisi kiri, mengenakan topi terbuat dari alumunium yang diselipkan bulu ayam berwarna putih. Sedangkan penari perempuan mengenakan pakaian warna putih sembari menggenggam sapu tangan (lenso) di kedua tangannya. Para penari Cakalele yang berpasangan ini, menari dengan diiringi musik beduk (tifa), suling, dan kerang besar (bia) yang ditiup. Tari Cakalele disebut juga dengan tari kebesaran, karena digunakan untuk penyambutan para tamu agung seperti tokoh agama dan pejabat pemerintah yang berkunjung ke bumi Maluku. Keistimewaan tarian ini terletak pada tiga fungsi simbolnya. (1) Pakaian berwarna merah pada kostum penari laki-laki, menyimbolkan rasa heroisme terhadap bumi Maluku, serta keberanian dan patriotisme orang Maluku ketika menghadapi perang. (2) Pedang pada tangan kanan menyimbolkan harga diri warga Maluku yang harus dipertahankan hingga titik darah penghabisan. (3) Tameng (salawaku) dan teriakan lantang menggelegar pada selingan tarian menyimbolkan gerakan protes terhadap sistem pemerintahan yang dianggap tidak memihak kepada masyarakat.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXqJzrtk_Vs3X3L70-hLh0RCCg3UcKuXoKaaadyzcfId-mr5W3rxg5c4Tc5NenrT9BP97vkDcGSIKfrjyO4Ve25y4lfTyOYzcybREwmuueRBm8X3OftHPJdYD46y6sN0kXjFtq6k4q1o/s1600-h/cakal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXqJzrtk_Vs3X3L70-hLh0RCCg3UcKuXoKaaadyzcfId-mr5W3rxg5c4Tc5NenrT9BP97vkDcGSIKfrjyO4Ve25y4lfTyOYzcybREwmuueRBm8X3OftHPJdYD46y6sN0kXjFtq6k4q1o/s200/cakal.jpg" width="168" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr12eRRX4YXSgE-lEuf96g5-7ZYmWxCMdgZ1jHsTB5zFQmNlMMiosHgoYIz2akLVepTbvTTB9ehmQh6yjd1T4A4xOu175b6XIt-Sno8lDQZXMN3z_gG0ezTPaQOY4qlhaOXFp12dRIsOs/s1600-h/caka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr12eRRX4YXSgE-lEuf96g5-7ZYmWxCMdgZ1jHsTB5zFQmNlMMiosHgoYIz2akLVepTbvTTB9ehmQh6yjd1T4A4xOu175b6XIt-Sno8lDQZXMN3z_gG0ezTPaQOY4qlhaOXFp12dRIsOs/s200/caka.jpg" width="135" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsUfe1xFJmy1kdYc561Cg_FpFUiOmxhRmghOVCqO0fwtgiUYCJ5zLrZVhIfKo-KXT79Wa4EEfz8kZRWctb-zb7DNiBxdXUbggRkTqUPpqOux_1aRK4bje4XM5avEFDKbi2ndYeeqICw8w/s1600-h/Tari-Cakalele_large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsUfe1xFJmy1kdYc561Cg_FpFUiOmxhRmghOVCqO0fwtgiUYCJ5zLrZVhIfKo-KXT79Wa4EEfz8kZRWctb-zb7DNiBxdXUbggRkTqUPpqOux_1aRK4bje4XM5avEFDKbi2ndYeeqICw8w/s200/Tari-Cakalele_large.jpg" width="175" /></a><br />
</div><br />
Tari ini dimainkan sekitar 30 orang atau lebih yang memakai pakaian khas orang-orang zaman dulu yang akan berperang, seperti kita melihat pakain khas orang-orang Romawi dengan senjata pedang, tombak dan tameng (Kedung) di kedua lengan sambil diiringi musik beduk (tambur), kerang besar (Bia) ditiup dan 2 buah kelindingin. Tari Cakalele/kebesaran merupakan tari untuk penyambutan kepada para tokoh : Pejabat, Agama, Seniman dan lain-lain.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-26226927621364559592009-01-11T01:12:00.000-08:002009-12-28T01:18:15.442-08:00Sejarah Tarian Gending Sriwijaya<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhubB2WXR7KevxNz8H2ArH2a5nMLzBfWxBZH_6Oop6BVm_1CG8VEmE8bvMjWovGDYJ4zzvh3Rtm7Bk3d4dA_8t9_aaxETb3KsmNwBP-Om8LZXC4VTv7CmWOeKTgSC4l9X9qOPummIoymRM/s1600-h/gendingg.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhubB2WXR7KevxNz8H2ArH2a5nMLzBfWxBZH_6Oop6BVm_1CG8VEmE8bvMjWovGDYJ4zzvh3Rtm7Bk3d4dA_8t9_aaxETb3KsmNwBP-Om8LZXC4VTv7CmWOeKTgSC4l9X9qOPummIoymRM/s320/gendingg.jpeg" /></a><br />
</div><div align="center" style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: white none repeat scroll 0pt 50%; text-align: center;"><strong><span style="color: black;">Sejarah Tarian Gending Sriwijaya</span></strong><br />
</div><strong><span style="color: black; font-weight: normal;">Sebagai</span></strong><span style="color: black;"> daerah yang sangat kaya menyimpan koleksi sejarah masa lalu, Palembang juga memiliki banyak ragam seni tari. Dari imajinasi dan khayalan terhadap zaman keraton Kerajaan Sriwijaya pada abad VI SM, yang sangat tersohor dengan ekspansi wilayah dan pusat Agama Budha sampai zaman keemasan kesultanan Palembang Darussalam. tahapan sejarah masa lalu itu sampai kini memberikan banyak inspirasi bagi masyarakatnya. Salah satunya adalah tarian. Menurut Elly Rudi, salah seorang koreografer (penata tari) di Palembang, yang terkenal dengan tari tradisi Palembang adalah tari Gending Sriwijaya. <span id="more-198"></span>Tari tersebut melukiskan kegembiraan gadis-gadis Palembang saat menerima tamu yang diagungkan. Tepak yang berisi kapur, sirih, pinang, dan ramuan lainnya dipersembahkan sebagai ungkapan rasa bahagia.“Tidak sebatas itu, tari Gending Sriwijaya yang juga diiringi gamelan dan lagu yang berjudul sama juga merupakan sebuah ungkapan terhadap indahnya kehidupan keraton,” katanya. Elly menambahkan, penciptaan tari Gending Sriwijaya dilakukan jauh sesudah kehidupan Kerajaan Sriwijaya. Syairnya diciptakan oleh Nungtjik AR, pencipta lagu oleh Dahlan Mahiba, dan penarinya adalah Sukainah Rozak. Sebagai sebuah gambaran, bisa juga disebut sebagai imajinasi para pengarangnya. itu memang sangat menggambarkan kehidupan waktu itu,” katanya. Sehingga banyak orang kemudian mengagumi tarian tersebut. Bahkan, ketika menyebut tradisi Palembang, orang pasti akan menyebut tari Gending Sriwijaya, lengkap dengan syair dan irama lagunya. dia juga mengatakan seiring perkembangan waktu, tari tradisi Palembang pun mengalami pergeseran. Bukan perubahan tari secara fundamental, namun para seniman semakin berani dan bisa berkreasi. Salah satunya adalah tari Kipas. Tari yang memiliki dasar gerak dan pakem dari tari Batanghari Sembilan itu, memiliki kekhasan sendiri.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHx9DaUfEAUTXnN6FvwqGZR8nJ4NSI2JctJ2Vtu-VllR_9dovVAB2FiUoY7AvhbHIJVCBxyeTfaA0tpbygBv_VBl7SwCrtY8-oFhhyFNwxiDj-29qCSXsCY7n_AEUUjrvnHIIMO-LhlAg/s1600-h/tanggai1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="129" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHx9DaUfEAUTXnN6FvwqGZR8nJ4NSI2JctJ2Vtu-VllR_9dovVAB2FiUoY7AvhbHIJVCBxyeTfaA0tpbygBv_VBl7SwCrtY8-oFhhyFNwxiDj-29qCSXsCY7n_AEUUjrvnHIIMO-LhlAg/s200/tanggai1.jpg" width="182" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYlYUgFVeu5hIqZf4x9jjuWW9E-dVb58CbTQbU0Ickn_b8jDW3c9QSj8Pt8KVsyHiKGfNX9txTWq1ui2SnTgK8BT1oIwvO7m97vgcMiq7k3J-EVPPpgmM8s0OtycG17mrBH7LBBsrfshA/s1600-h/gending.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYlYUgFVeu5hIqZf4x9jjuWW9E-dVb58CbTQbU0Ickn_b8jDW3c9QSj8Pt8KVsyHiKGfNX9txTWq1ui2SnTgK8BT1oIwvO7m97vgcMiq7k3J-EVPPpgmM8s0OtycG17mrBH7LBBsrfshA/s200/gending.jpg" width="178" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnxoEFD5UvfZuVA1RcZ39TGXpRquHEcAg9SBIGacp-uScXKbfjXlFVBE4BFbGWCVzxJiOsfIfMQ5bnq7_LSADL8GiaaGOmMPn1d8FaTqpwPFGlhtswiJjPRmok3fjr5RRMyVLgsKiA1t8/s1600-h/tangai.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnxoEFD5UvfZuVA1RcZ39TGXpRquHEcAg9SBIGacp-uScXKbfjXlFVBE4BFbGWCVzxJiOsfIfMQ5bnq7_LSADL8GiaaGOmMPn1d8FaTqpwPFGlhtswiJjPRmok3fjr5RRMyVLgsKiA1t8/s200/tangai.JPG" width="180" /></a><br />
</div><span style="color: black;"><br />
“Walau kreasi, tapi tidak lepas dari gerak tradisional tari Sumsel,” katanya. Masih menurut Elly, tari Kipas yang disebut juga tari Lenggok Musi tersebut, diciptakan sebagai jawaban terhadap kondisi kekinian, misalnya masalah politik dan ekonomi yang tidak menentu. “Orang sekarang suka bersaing dan cepat sekali emosi,” katanya. Kipas, kemudian menjadi simbol penyejuk, sehingga bila menontonnya, hati setiap orang akan luluh dan mampu memberikan kesan dan niat untuk mengubah diri. Selain itu, Lenggok Musi menjadi perlambang indahnya Sungai Musi.Warna tradisi Palembang menjadi ciri tak terpisahkan. Musik yang digunakan pun sangat khas, yaitu akordion, gamelan, gendang melayu, gong, dan gitar tunggal. Bila dilihat dari sudut itu, siapa bilang tari tradisi Palembang tidak bergerak dinamis. </span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Masyarakat Palembang memiliki seni tari sendiri, baik bergaya modern hasil kreasi seniman-seniwatinya, maupun tari-tarian klasik.Diantaranya, tari tepak atau tari tanggai yang biasa digelarkan untuk menyambut tamu-tamu terhormat. Tarian ini memiliki persamaan dengan tari Gending Sriwijaya. Perbedaannya pada jumlah penari dan busananya. Tari tepak atau tanggai dibawakan oleh 5 penari, sedang Gending Sriwijaya 9 penari. Busana penari tepak atau tanggai ini tidak selengkap busana dan asesori penari Gending. Tari Melati Karangan, merupakan perlambang keagungan kerajaan Sriwijaya mempersembahkan mealati dalam bentuk emas kepada kaisar Cina di abad ke VII. Tari Dana merupakan tarian rakyat yang biasa dibawakan para remaja. Tari digelarkan dalam acara gembira yang dibawakan 4-6orang penari atau secara massal oleh putra-putri. Tari Dana juga dikenal diseluruh Sumatera Selatan.<o:p></o:p></span> <div align="justify" class="info" style="margin: auto 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Festival Musi diselenggarakan berkaitan dengan perayaan Hari Kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus. Puncakfestival ini adalah lomba bidar di sungai Musi, setelah peringatan resmi Hari Kemerdekaan itu berakhir. Festival Musi terkadang juga diikuti dengan lomba perahu hias, lomba bidar mini dan renang alam. Ribuan penonton menyaksikan lomba tersebut dari kedua sisi sungai dan jembatan Ampera. Sememtara itu warga <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">kota</st1:city></st1:place> menggelarkan pula berbagai atraksi hiburan seperti panggung terbuka untuk lagu dan tari, dan kegiatan-kegaitan lain yang menggembirakan.</span><br />
</div>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-1616662195635299702009-01-10T00:44:00.000-08:002009-12-28T01:01:13.522-08:00Tari Sekapur Sirih<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxevnzCqgWJvu7K2xAJcs6qqTEtzKs-99nxO2kwxQb7kr0MVcwgYTkKKH__y05Jek5VyuYNQlpZBbj6Bn3iVtRsDy2QvmRHr3G9epRoTmJkGmsfowp6KnvjtKlmaW-KvNoxFVRL73H3cg/s1600-h/c1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxevnzCqgWJvu7K2xAJcs6qqTEtzKs-99nxO2kwxQb7kr0MVcwgYTkKKH__y05Jek5VyuYNQlpZBbj6Bn3iVtRsDy2QvmRHr3G9epRoTmJkGmsfowp6KnvjtKlmaW-KvNoxFVRL73H3cg/s320/c1.jpg" /></a><br />
</div>Tari Sekapur Sirih Keagungan dalam gerak yang lembut dan halus menyatu dengan iringan musik serta syair yang ditujukan bagi para tamu. Menyambut dengan hati yang putih muka yang jernih menunjukkan keramahtamahan bagi tetamu yang dihormati.<br />
<br />
sejarah:<br />
<div align="justify" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Tari Sekapur Sirih adalah tari Persembahan Jambi yang ditata oleh Firdaus Chatab 1962. dan ditata ulang OK. Hundrick ini, berfungsi untuk menyambut tamu-tamu penting. Tari ini menggambarkan ungkapan rasa putih hati masyarakat dalam menyambut tamu.</span><br />
</div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">Sekapur Sirih ditarikan oleh 9 orang penari perempuan, dan 3 orang penari laki-laki, 1 orang yang bertugas membawa payung dan 2 orang pengawal. Propetri yang digunakan; cerano/ wadah yang berisikan lembaran daun sirih, payung, keris. Pakaian; baju kurung /adat Jambi, iringan musik langgam melayu dengan alat musik yang terdiri dari : biola, gambus, akordion, rebana, gong dan gendang. serta<br />
</span><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNK2j17DTTzm_qpoPWpn51HJ5QR8q326Egzcny_e8me9JWOXbMMTjVkwCZ2lN0slBWttQCCjViYHqhYR26S5xBBZxA8HWy-U747J3nJQ3w_5bSlxPCATuWv4sidjzwhFj27U3KpriSYCU/s1600-h/sekapur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="136" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNK2j17DTTzm_qpoPWpn51HJ5QR8q326Egzcny_e8me9JWOXbMMTjVkwCZ2lN0slBWttQCCjViYHqhYR26S5xBBZxA8HWy-U747J3nJQ3w_5bSlxPCATuWv4sidjzwhFj27U3KpriSYCU/s200/sekapur.jpg" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7PdYdpjT_bV7Wll-JbqntfPz7q_9j0ubYs1_0AcJW91juOOKI12AUkfqbuZ3SjyuiB6ZFfVw-jmtd6fHtY5it58VNMh5xrixo9ufasEgupkDRbMKiaGdzOgw00gxe8HXRsj1VId4rEYM/s1600-h/tari+sekapur+sirih.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7PdYdpjT_bV7Wll-JbqntfPz7q_9j0ubYs1_0AcJW91juOOKI12AUkfqbuZ3SjyuiB6ZFfVw-jmtd6fHtY5it58VNMh5xrixo9ufasEgupkDRbMKiaGdzOgw00gxe8HXRsj1VId4rEYM/s200/tari+sekapur+sirih.jpg" /></a><br />
</div>Gending Sriwijaya merupakan tari spesifik masyarakat Sumatera Selatan untuk menyambut tamu istimewa yang bekunjung ke daerah ini, seperti kepala negara, kepala-kepala pemerintahan negara sahabat, duta-duta besar atau yang setara itu. Tari tradisional ini berasal dari masa kerajaan Sriwijaya. Tarian yang khas ini mencerminkan sikap tuan rumah yang ramah, gembira dan bahagia, tulus dan terbuka terhadap tamu yang istimewa itu. Tarian digelarkan 9 penari muda dan cantik-cantik yang berbusana Adat Aesan Gede, Selendang Mantri, paksangkong, Dodot dan Tanggai. <span id="more-171"></span>Mereka merupakan penari inti yang dikawal dua penari lainnya membawa payung dan tombak. Sedang di belakang sekali adalah penyanyi Gending Sriwijaya. Namun saat ini peran penyanyi dan musik pengiring ini sudah lebih banyak digantikan tape recorder.<br />
Dalam bentuk aslinya musik pengiring ini terdiri dari gamelan dan gong. Sedang peran pengawal terkadang ditiadakan, terutama apabila tarian itu dipertunjukkan dalam gedung atau panggung tertutup. Penari paling depan membawa tepak sebagai Sekapur Sirih untuk dipersembahkan kepada tamu istimewa yang datang, diiringi dua penari yang membawa pridon terbuat dari kuningan. Persembahan Sekapur Sirih ini menurut aslinya dilakukan oleh putri saja. Sultan atau bangsawan.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-78160009649441119322009-01-09T00:25:00.000-08:002009-12-28T00:31:02.224-08:00Tari Piring<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdgjjDPblH9SX_Vyfb04YA7OiefXFBoZn9WfDB2zNzICZ12wpFSgobOpVt4wpffzrELBMY4XNqYYnCgI1682GV9dVsiPkK-MG4oLCLmO3bOCN2Mk-NgWbRFs87wINitXbA62svRN7hKu4/s1600-h/dance_piring1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdgjjDPblH9SX_Vyfb04YA7OiefXFBoZn9WfDB2zNzICZ12wpFSgobOpVt4wpffzrELBMY4XNqYYnCgI1682GV9dVsiPkK-MG4oLCLmO3bOCN2Mk-NgWbRFs87wINitXbA62svRN7hKu4/s320/dance_piring1.jpg" /></a><br />
</div>Tarian Piring (Minangkabau: Tari Piriang) merupakan sebuah seni tarian milik orang Minangkabau yang berasal dari Sumatra Barat. Ia merupakan salah satu seni tarian Minangkabau yang masih diamalkan penduduk Negeri Sembilan keturunan Minangkabau.<br />
<br />
Tarian ini memiliki gerakan yang menyerupai gerakan para petani semasa bercucuk tanam, membuat kerja menuai dan sebagainya. Tarian ini juga melambangkan rasa gembira dan syukur dengan hasil tanaman mereka. Tarian ini merupakan tarian gerak cepat dengan para penari memegang piring di tapak tangan mereka, diiringi dengan lagu yang dimainkan oleh talempong dan saluang. Kadangkala, piring-piring itu akan dilontar ke udara atau pun dihempas ke tanah dan dipijak oleh penari-penari tersebut. Bagi menambah unsur-unsur estetika , magis dan kejutan dalam tarian ini, penari lelaki dan perempuan akan memijak piring-piring pecah tanpa rasa takut dan tidak pula luka. Penonton tentu akan berasa ngeri apabila kaca-kaca pecah dan tajam itu dipijak sambil menarik.<br />
<br />
Permainan piring di tangan penari Solok, Minangkabau, adalah peragaan cara membina rumah tangga. Ingin tahu filosofinya?<br />
Begini, menurut pemahaman penduduk Sumatra Barat, gerakan tari piring melambangkan kerja sama ketika warganya berada di sawah. Koreografi ini meniru cara petani bercocok tanam dan menunjukkan ungkapan rasa syukur mereka saat menuai hasil panen yang bakal menghidupi seisi rumah.<br />
Piring di tangan mereka diisi makanan yang lezat untuk dipersembahkan kepada dewa. Tetapi sejak agama Islam masuk, tari piring mempersembahkan sesajennya kepada majelis keramaian dan raja-raja atau pembesar negeri.<br />
Kini, tari piring juga dipakai sebagai bagian dalam pernikahan tradisional karena pengantin dianggap sebagai raja sehari yang layak mendapat penghormatan. Butuh kecakapan memegang piring dan mengatur mimik muka yang tepat saat menarikannya.<br />
<span id="more-799"></span><br />
Ketika penarinya bergerak cepat, atau disebut ayun, bersiaplah menyaksikan atraksi lempar piring. Piring yang mudah pecah itu akan dilontarkan tinggi-tinggi ke udara. Dan, penari menunjukkan kebolehan dalam mempermainkan piring di tangannya. Itulah bagian yang melambangkan kegembiraan tatkala musim panen tiba.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHs8DG8cathtlQG1Vt5ZFwQAuO6aEVNrlX1EXnkfpyeY6RArHlCCdsCIlaD1GcDmGJm1RwubGPaRKBsSYGacrHbT_DfFAEFvLnl1xDNg0w2nXkbt-lamado_-wyqmn3vxjcwggOmfBKeU/s1600-h/tari_piring1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHs8DG8cathtlQG1Vt5ZFwQAuO6aEVNrlX1EXnkfpyeY6RArHlCCdsCIlaD1GcDmGJm1RwubGPaRKBsSYGacrHbT_DfFAEFvLnl1xDNg0w2nXkbt-lamado_-wyqmn3vxjcwggOmfBKeU/s200/tari_piring1.jpg" width="165" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQjZ34Cvl2R4dJzTZt50E7jnIpqdJa1yA6PkiVP6i29tIMpWmKyptk766pF_TfRQ94ZZfx5R6ox6-_1gz3qWDIZa5rQwMW69X4de714J87Za5lXGO6mX4lDvg7h6A0gErQWyaPWD5gzM0/s1600-h/pd1046418.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQjZ34Cvl2R4dJzTZt50E7jnIpqdJa1yA6PkiVP6i29tIMpWmKyptk766pF_TfRQ94ZZfx5R6ox6-_1gz3qWDIZa5rQwMW69X4de714J87Za5lXGO6mX4lDvg7h6A0gErQWyaPWD5gzM0/s200/pd1046418.jpg" width="120" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKZB4L08jtOjqb6tD3ao4AEEm0KzOqJ6A5QAm_IH8eqVH2gJkzP0epe9D9erkx5OdXunGc9cuYKMuDFn8s3cSJtzGWJgLVZkNrNUeRquoAPJ3YkOIG1sWkPvUfcFKJWJgyD8179Mqtt_Q/s1600-h/Tari_Piring.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKZB4L08jtOjqb6tD3ao4AEEm0KzOqJ6A5QAm_IH8eqVH2gJkzP0epe9D9erkx5OdXunGc9cuYKMuDFn8s3cSJtzGWJgLVZkNrNUeRquoAPJ3YkOIG1sWkPvUfcFKJWJgyD8179Mqtt_Q/s200/Tari_Piring.jpg" width="178" /></a><br />
</div><br />
Pada bagian penutup, penari akan menghempaskan piring ke tanah dan mulai menari di atas pecahan piring. Inilah lambang kesucian dari niat para penari. Anehnya, tidak ada kaki yang terluka akibat menari melompat-lompat di atas beling.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdgjjDPblH9SX_Vyfb04YA7OiefXFBoZn9WfDB2zNzICZ12wpFSgobOpVt4wpffzrELBMY4XNqYYnCgI1682GV9dVsiPkK-MG4oLCLmO3bOCN2Mk-NgWbRFs87wINitXbA62svRN7hKu4/s1600-h/dance_piring1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><br />
</div>Musik tari piring dibunyikan oleh gemerincing dua cincin di kedua tangan penari, berikut iringan meriah dari talempong dan <em>saluang.</em> Umumnya personel penari piring berjumlah ganjil dan terdiri dari tiga sampai tujuh orang. <span></span>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-582024584701849162009-01-08T00:31:00.000-08:002009-12-28T01:02:15.046-08:00Tari Payung<h3 style="font-weight: normal;"><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIocJ39TEPthz8wQxo178P0-3YljN3F3s9HUh4dCtzV5dnWDbfV6qf5gWSyWPldUh8wK-1BFg85UK10TbSB_Fr1GEx5SgoRG5kGZGp-JZBTtIiHh9bjVtoY2DHyKKnyekfrTvbhHpN0kc/s1600-h/HUT-Gowa-2009-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIocJ39TEPthz8wQxo178P0-3YljN3F3s9HUh4dCtzV5dnWDbfV6qf5gWSyWPldUh8wK-1BFg85UK10TbSB_Fr1GEx5SgoRG5kGZGp-JZBTtIiHh9bjVtoY2DHyKKnyekfrTvbhHpN0kc/s320/HUT-Gowa-2009-2.jpg" /></a><br />
</div><span style="font-size: small;">Tari Payung adalah salah satu tari klasik dari Daerah Minang dan menggambarkan kasih sayang seorang kekasih yang dilambangkan dengan melindungi dengan payungnya.<br />
<br />
Tarian ini memang merupakan tari pergaulan muda-mudi sehingga dibawakan secara berpasang-pasangan. Selain menggunakan payung sebagai alat bantu yang dimainkan oleh penari pria, bisa juga ditambah dengan selendang untuk penari wanita.<br />
<br />
Musiknya cukup variatif, mulai dari agak pelan, lalu agak cepat dan cepat, sangat dinamis. Tari ini biasa dibawakan untuk memeriahkan acara pesta, pameran, dan lain sebagainya.</span> <br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
</h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6dWnNSioeaLneD17YyL1APhguHiJy4CuMW7JQ7RIs1Pj5WyeQvdInNqfkA7ozO3I2-pEQu2LG1laMCjfYnoG0-WW_gKn18RutBjRN8bMJuH1iUWLJ455PQmBHJ0bbB2mf0Ldv8QnkIHE/s1600-h/payung.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="144" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6dWnNSioeaLneD17YyL1APhguHiJy4CuMW7JQ7RIs1Pj5WyeQvdInNqfkA7ozO3I2-pEQu2LG1laMCjfYnoG0-WW_gKn18RutBjRN8bMJuH1iUWLJ455PQmBHJ0bbB2mf0Ldv8QnkIHE/s200/payung.jpg" width="167" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFI1yAaNODhCeGuw1YHAqEe6bm2KfhhEzdUhLa2EdVU7SkgDrqn14prpgvoreDBXNwkXmLedTSRDgey4_9FjYwDgE3eGfkeFTAx-cbD-Kq8OA9cysFP7OzOvks9XUmuMKJT8UaGKqRCc/s1600-h/tari-payung1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFI1yAaNODhCeGuw1YHAqEe6bm2KfhhEzdUhLa2EdVU7SkgDrqn14prpgvoreDBXNwkXmLedTSRDgey4_9FjYwDgE3eGfkeFTAx-cbD-Kq8OA9cysFP7OzOvks9XUmuMKJT8UaGKqRCc/s200/tari-payung1.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfZuRx9C3CLnv7AhBCUQiMQ9I9GLKJb6_Qjed8wDXIxCtuQunn1xkwh9ISc9_lQJCN1XMEyXp2BdIP35wKJ4fMavTTf8fz2JtoIGayFX9lSQoaVG8MqLY9vPb7fJPRg9ey5M4yw1s9nY/s1600-h/taripayung.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfZuRx9C3CLnv7AhBCUQiMQ9I9GLKJb6_Qjed8wDXIxCtuQunn1xkwh9ISc9_lQJCN1XMEyXp2BdIP35wKJ4fMavTTf8fz2JtoIGayFX9lSQoaVG8MqLY9vPb7fJPRg9ey5M4yw1s9nY/s200/taripayung.jpg" width="162" /></a><br />
</div><h3 style="font-weight: normal;"><br />
<br />
<br />
<blockquote><span style="font-size: small;">Dalam adat Minangkabau, pernikahan merupakan salah satu masa peralihan yang sangat berarti karena merupakan permulaan masa seseorang melepaskan diri dari kelompok keluarganya untuk membentuk kelompok kecil milik mereka sendiri. Karena itu peristiwa pernikahan sangatlah penting bagi siklus kehidupan seseorang.</span><br />
<span style="font-size: small;">Hari tersebut merupakan hari yang sangat ditunggu-tunggu oleh kedua calon mempelai dan keluarga dari kedua belah pihak. Ditandai dengan prosesi upacara adat dan keagamaan yang sesuai dengan pepatah minang “adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah”. Seluruh rangkaian upacara pernikahan adat, perlengkapan, tata rias membutuhkan persiapan yang lama dan sangat terperinci</span><br />
<span style="font-size: small;">Mengusung unsur tradisional klasik kerajaan Minangkabau, <b>Pelaminan Buchyar</b> menyediakan kelengkapan yang membuat pernikahan sakral terlaksana dalam kemewahan adat perkawinan minangkabau yang kental. Jangan biarkan hari pernikahan anda yang istimewa mengecewakan karena hal-hal yang tidak anda inginkan.</span><br />
<span style="font-size: small;">Pelaminan Buchyar telah berpengalaman menanggani ribuan pelaminan minang selama lebih dari 53 tahun sejak tahun 1954. Buat apa coba-coba yang lain kalau ada yang telah terpercaya. Jadi tunggu apalagi segera hubungi kami sekarang juga.</span><br />
</blockquote><br />
</h3>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-332388971050959642009-01-07T23:03:00.000-08:002009-12-27T23:14:18.756-08:00Tari Tor-Tor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijwLIq46bygWa4sNZ3_ZQkePK1MiMmDbFUam8mxsouL7FW5DPxUdKH2AP3HKz1OM4Q5YUHAJSa_u3OR4AqtyORlwUIJITYJTfjyzUG-PiiGiSoHUV7edBh4kUJLadQ3aK_LmDoi0XYwPo/s1600-h/Tortor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijwLIq46bygWa4sNZ3_ZQkePK1MiMmDbFUam8mxsouL7FW5DPxUdKH2AP3HKz1OM4Q5YUHAJSa_u3OR4AqtyORlwUIJITYJTfjyzUG-PiiGiSoHUV7edBh4kUJLadQ3aK_LmDoi0XYwPo/s320/Tortor.jpg" /></a> Tari to-tor adalah tarian yang gerakannya se-irama dengan iringan musik (Margondang) yang dimainkan dengan alat-alat musik tradisional seperti gondang, suling, terompet batak, dan lain-lain. Menurut sejarahnya tari tor-tor digunakan dalam acara ritual yang berhubungan dengan roh, dimana roh tersebut dipanggil dan "masuk" ke patung-patung batu (merupakan simbol dari leluhur), lalu patung tersebut tersebut bergerak seperti menari akan tetapi gerakannya kaku. Gerakan tersebut meliputi gerakan kaki (jinjit-jinjit) dan gerakan tangan. Jenis tari tor-tor pun berbeda-beda, ada yang dinamakan tortor Pangurason (tari pembersihan). Tari ini biasanya digelar pada saat pesta besar yang mana lebih dahulu dibersihkan tempat dan lokasi pesta sebelum pesta dimulai agar jauh dari mara bahaya dengan menggunakan jeruk purut. Ada juga tor-tor Sipitu Cawan (Tari tujuh cawan). Tari ini biasa digelar pada saat pengukuhan seorang raja, tari ini juga berasal dari 7 putri kayangan yang mandi disebuah telaga di puncak gunung pusuk buhit bersamaan dengan datangnya piso sipitu sasarung (Pisau tujuh sarung). Kemudian tor-tor Tunggal Panaluan merupakan suatu budaya ritual. Biasanya digelar apabila suatu desa dilanda musibah, maka tanggal panaluan ditarikan oleh para dukun untuk mendapat petunjuk solusi untuk mengatasi masalah tersebut. Sebab tongkat tunggal panaluan adalah perpaduan kesaktian Debata Natolu yaitu Banua Gijjang (Dunia Atas), Banua Tonga (Dunia Tengah) dan Banua Toru (Dunia bawah) Tor-Tor pada jaman sekarang untuk orang Batak tidak lagi hanya diasumsikan dengan dunia roh, tetapi menjadi sebuah seni karena Tor-Tor menjadi perangkat budaya dalam setiap kegiatan adat orang Batak.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVOP6oZaD9ndzte-BYXJnlQ6fxbTenSXMKjvyK5V4xJHuJw1fy7EaOsVLnDiALLq5ycTGbqhczcIYt86-PZaXOWhDqv6a1SlX-pthGFQwvIGjKZjEt7HfYN5gDsj0aT9-nTgoDJ4imBtU/s1600-h/samosir4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVOP6oZaD9ndzte-BYXJnlQ6fxbTenSXMKjvyK5V4xJHuJw1fy7EaOsVLnDiALLq5ycTGbqhczcIYt86-PZaXOWhDqv6a1SlX-pthGFQwvIGjKZjEt7HfYN5gDsj0aT9-nTgoDJ4imBtU/s320/samosir4.jpg" width="512" /></a><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><span lang="FI">Dalam upacara-upacara adat di Mandailing, dimana uning-uning dibunyikan (margondang), selalu dilengkapi acara manortor.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><span lang="FI">Dalam pelaksanaannya pelaku Tor-Tor terdiri dari 2 (dua) kelompok yaitu: Kelompok Manortor yang berbaris di depan, (yaitu: kelompok barisan Manortor adalah barisan yang dihormati oleh barisan mangayapi seperti Mora dan Raja-Raja Adat) dan kelompok Pengayapi yang berbaris dibelakang.<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><span lang="FI">Pelaksanaan Tor Tor berdasarkan taraf atau kedudukan seseorang yang Manortor, yaitu :<o:p></o:p></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="SV" style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="SV">Tor Tor Suhut, Kahanggi Suhut, Mora</span></i><span lang="SV"> dan<i> Anak Boru.<o:p></o:p></i></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="FI" style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="FI">Tor-Tor Raja-Raja.<o:p></o:p></span></i><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="FI" style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span lang="FI">Tor-Tor Raja Panusunan.<o:p></o:p></span></i><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span lang="FI" style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i>Tor-Tor Naposo Bulung</i><i><span lang="FI"><o:p></o:p></span></i><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i>Tor-Tor Sibaso.<o:p></o:p></i><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.5in; text-align: justify;">Sudah tidak pernah lagi dilaksanakan karena tor-tor ini yang <i>manortor</i> harus manyarama atau kesurupan sehingga dinilai bertentangan dengan ajaran agama Islam). <br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">Pada horja siriaon (upacara adat perkawinan) dan <i>horja siluluton</i> (upacara adat kematian juga disebut <i>mambulungi</i>), selain gordang sambilan, biasanya gondang boru juga dimainkan untuk mengiringi tortor (tarian adat). Dalam upacara adat ini, pihak-pihak yang menarikan tarian adat tortor antara lain adalah kelompok kekerabatan <i>mora, kahanggi</i> (<i>suhut</i>) dan anak boru. Karena itulah tortor yang ditarikan oleh kelompok-keleompok kekerabatan itu dinamakan tortor <i>mora,</i> tortor suhut dan tortor anak boru. Selain itu, dalam setiap horja biasanya kalangan raja-raja juga menarikan tarian adat tortor, sehingga tortor tersebut dinamakan tortor raja raja, dan tortor yang ditarikan oleh kalangan muda-mudi disebut tortor na poso na uli bulung.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;">Sehari sebelum pelaksanaan acara adat siriaon atau upacara perkawinan adat dilakukan, maka dipanaeklah gondang dan dipaluhlah gordang sambilan dan gondang tunggu-tunggu dua serta dibukalah gelanggang panortoran. Dimana gelanggang panortoran dibuka dan dimulai dengan tor-tor Suhut, Kahanggi Suhut, Anak Boru dan pada acara pabuat boru mora juga dapat manortor. Dalam acara panaek gondang yang dilaksanakan satu hari sebelum mata ni horja itu, yang hadir cukup Raja Pamusuk, Namora dan Natoras, Kahanggi, Anak Boru dan Mora apabila pabuat boru.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><span lang="ES">Yang manortor pada acara <i>mata ni horja</i> adalah:<o:p></o:p></span><br />
</div><ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="a"><li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> Suhut<i>.<o:p></o:p></i></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FI"> Raja<i> – </i>Raja Mandailing Godang.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FI"> Raja – Raja Mandailing Julu.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FI"> Raja – Raja Desa Na Walu.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="FI"><o:p></o:p></span><span lang="FI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Raja Panusunan.</span></li>
</ol>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-25948997424682863042009-01-06T22:56:00.000-08:002009-12-27T23:00:43.852-08:00Tari Serampang Dua Belas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_fh2VP4qwFSgZJsW2ywGk35WniERQp3U4Kk1uBcPCxl9xOI-0CPqDXMSKCIH6JFHzWYekfWFr4hW17RK_C_w0tr7Azg0iQRIT_5Oxy_Pt9VTQi_1t53fgiy-u4gfpTmhTc8EF3mmoerw/s1600-h/serampng.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_fh2VP4qwFSgZJsW2ywGk35WniERQp3U4Kk1uBcPCxl9xOI-0CPqDXMSKCIH6JFHzWYekfWFr4hW17RK_C_w0tr7Azg0iQRIT_5Oxy_Pt9VTQi_1t53fgiy-u4gfpTmhTc8EF3mmoerw/s320/serampng.jpg" /></a><br />
</div><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span>A.<span style="font-family: "font-style:normal; font-size: 7pt; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></strong><!--[endif]--><strong><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Asal-usul </span></strong> <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Tari Serampang Duabelas merupakan tarian tradisional Melayu yang berkembang di bawah Kesultanan Serdang. Tarian ini diciptakan oleh Sauti pada tahun 1940-an dan digubah ulang oleh penciptanya antara tahun 1950-1960 (<a href="http://www.wisatamelayu.com/id">http://www.wisatamelayu.com/id</a>; <a href="http://cetak.kompas.com/">http://cetak.kompas.com</a>). Sebelum bernama Serampang Duabelas, tarian ini bernama Tari Pulau Sari, sesuai dengan judul lagu yang mengiringi tarian ini, yaitu lagu Pulau Sari (<a href="http://www.wisatamelayu.com/id">www.wisatamelayu.com/id</a>; <a href="http://cetak.kompas.com/">http://cetak.kompas.com</a>; Sinar, 2009: 48).<span id="more-250"></span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Sedikitnya ada dua alasan mengapa nama Tari Pulau Sari diganti Serampang Duabelas. <em>Pertama</em>, nama Pulau Sari kurang tepat karena tarian ini bertempo cepat (<em>quick step</em>). Menurut Tengku Mira Sinar, nama tarian yang diawali kata “pulau” biasanya bertempo <em>rumba, </em>seperti Tari Pulau Kampai dan Tari Pulau Putri. Sedangkan Tari Serampang Duabelas memiliki gerakan bertempo cepat seperti Tari Serampang Laut. Berdasarkan hal tersebut, Tari Pulau Sari lebih tepat disebut Tari Serampang Duabelas. Nama duabelas sendiri berarti tarian dengan gerakan tercepat di antara lagu yang bernama serampang (Sinar, 2009: 48). <em>Kedua</em>, penamaan Tari Serampang Duabelas merujuk pada ragam gerak tarinya yang berjumlah 12, yaitu: pertemuan pertama, cinta meresap, memendam cinta, menggila mabuk kepayang, isyarat tanda cinta, balasan isyarat, menduga, masih belum percaya, jawaban, pinang-meminang, mengantar pengantin, dan pertemuan kasih (Sinar, 2009: 49-52; <a href="http://www.wisatamelayu.com/id">www.wisatamelayu.com/id</a>). Penjelasan tentang ragam gerak Tari Serampang Duabelas akan dibahas kemudian. </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span> </span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Menurut Tengku Mira Sinar, tarian ini merupakan hasil perpaduan gerak antara tarian Portugis dan Melayu Serdang. Pengaruh Portugis tersebut dapat dilihat pada keindahan gerak tarinya dan kedinamisan irama musik pengiringnya. </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 18pt 0.0001pt 27pt; text-align: justify;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Seni Budaya Portugis memang mempengaruhi bangsa Melayu, terlihat dari gerak tari tradisionalnya (Folklore) dan irama musik tari yang dinamis, dapat kita lihat dari tarian Serampang XII yang iramanya tari lagu dua. Namun kecepatannya (2/4) digandakan, gerakan kaki yang melompat-lompat dan lenggok badan serta tangan yang lincah persis seperti tarian Portugis. Sebagai seorang penari tentu saya takjub dengan adanya kaitan budaya antara kedua negara ini, dan sebagai puteri Melayu Serdang, dalam khayalan saya bayangkan ketika guru Sauti menari di hadapan Sultan Sulaiman di Istana Kota Galuh Perbaungan. Sungguh betapa cerdas beliau dengan imajinasinya menggabungkan gerak tari Portugis dan Melayu Serdang, sehingga tercipta tari Serampang XII yang terkenal di seluruh dunia itu (Tengku Mira Sinar, <a href="http://www.waspada.co.id/">www.waspada.co.id</a>).<a name='more'></a> </span></em><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoJ92KfIjef-wxVZHH7CHDwf81R6VK1ornrQAQTyzF7sdWDcbr729iYVMDUAkft_Coqo1NAN32TbTaPHTLzjf81uIjsDo-3KPmqeAULqTgMsBkIvUCbbK3JihxSvLCj4u8nHvEHWMtE1I/s1600-h/jan-ber-23-nari-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="119" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoJ92KfIjef-wxVZHH7CHDwf81R6VK1ornrQAQTyzF7sdWDcbr729iYVMDUAkft_Coqo1NAN32TbTaPHTLzjf81uIjsDo-3KPmqeAULqTgMsBkIvUCbbK3JihxSvLCj4u8nHvEHWMtE1I/s320/jan-ber-23-nari-1.jpg" width="495" /></a><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0pt 18pt 0.0001pt 27pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span> </span><span> </span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Tari Serampang Duabelas berkisah tentang cinta suci dua anak manusia yang muncul sejak pandangan pertama dan diakhiri dengan pernikahan yang direstui oleh kedua orang tua sang dara dan <em>teruna</em>. Oleh karena menceritakan proses bertemunya dua hati tersebut, maka tarian ini biasanya dimainkan secara berpasangan, laki-laki dan perempuan. Namun demikian, pada awal perkembangannya tarian ini hanya dibawakan oleh laki-laki karena kondisi masyarakat pada waktu itu melarang perempuan tampil di depan umum, apalagi memperlihatkan lenggak-lenggok tubuhnya (<a href="http://www.wisatamelayu.com/id">www.wisatamelayu.com/id</a>). </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Diperbolehkannya perempuan memainkan Tari Serampang Duabelas ternyata berpengaruh positif terhadap perkembangan tarian ini. Serampang Duabelas tidak hanya berkembang dan dikenal oleh masyarakat di wilayah Kesultanan Serdang, tetapi juga menyebar ke berbagai daerah di Indonesia, seperti Riau, Jambi, Kalimantan, Sulawesi, bahkan sampai ke Maluku. Bahkan, tarian ini sering dipentaskan di manca negara, seperti Malaysia, Singapura, Thailand, dan Hongkong (<a href="http://www.wisatamelayu.com/id">www.wisatamelayu.com/id</a>). </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Keberadaan Tari Serampang Duabelas yang semakin mendunia ternyata memantik kegelisahan sebagian masyarakat Serdang Bedagai pada khususnya, dan Sumatra Utara pada umumnya. Kekhawatiran tersebut muncul karena dua hal. <em>Pertama</em>, persebaran Tari Serampang Duabelas ke berbagai daerah dan negara tidak diimbangi dengan transformasi kualitasnya. Artinya, transformasi Tari Serampang Duabelas terjadi hanya pada bentuknya saja, bukan kepada tekniknya. Menurut Jose Rizal Firdaus (Kompas, 1 Juli 2008), salah satu yang mengkhawatirkan dari perkembangan Tari Serampang Duabelas adalah pendangkalan dalam hal teknik menari. Hal ini disebabkan oleh orang-orang dari luar daerah Deli Serdang yang memainkan tarian ini tidak didukung oleh penguasaan terhadap teknik yang benar. Akibatnya, terjadi pergeseran teknik tari dari aslinya. </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Kedua</span></em><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">, minimnya kepedulian generasi muda kepada Tari Serampang Duabelas. Meluasnya persebaran tarian ini ke berbagai daerah ternyata tidak diimbangi dengan meningkatnya kecintaan generasi muda Serdang Bedagai terhadap tarian ini. Kondisi ini tidak saja dapat menyebabkan Tari Serampang Duabelas hilang karena tidak ada penerusnya, tapi juga bisa hilang karena diklaim oleh pihak lain (Kompas, 1 Juli 2008). </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Kedua fenomena tersebut harus disikapi secara cepat dan tepat agar Tari Serampang Duabelas tidak saja lestari, tetapi juga dapat memberikan manfaat bagi masyarakat Serdang Bedagai pada khususnya, dan Indonesia pada umumnya. Sedikitnya ada tiga hal yang dapat dilakukan untuk menyelamatkan Tari Serampang Duabelas. <em>Pertama</em>, menjadikan Tari Serampang Duabelas sebagai aset daerah. Artinya, pemerintah harus melakukan proteksi agar tarian ini tidak diklaim oleh pihak lain, yaitu dengan mematenkan hak ciptanya.</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Kedua</span></em><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">, mendekatkan Tari Serampang Duabelas kepada anak-anak dan remaja. Cara yang dapat dilakukan adalah dengan menjadikan Tari Serampang Duabelas sebagai salah satu materi pengajaran muatan lokal. Dengan menjadikan Tari Serampang Duabelas sebagai materi muatan lokal, maka anak-anak sejak dini diajarkan untuk mengetahui sejarah keberadaannya dan memahami nilai-nilai yang terkandung di dalam setiap geraknya. Dengan cara ini, maka kita telah berusaha menanamkan kepada generasi muda rasa cinta, bangga, dan rasa memiliki terhadap Tari Serampang Duabelas. </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Ketiga</span></em><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;">, menyelenggarakan perlombaan rutin Tari Serampang Duabelas. Menyelenggarakan perlombaan tari artinya mencari orang yang mempunyai kemampuan terbaik dalam menari. Dalam perlombaan, hanya yang terbaiklah yang akan menjadi juara. Untuk menjadi yang terbaik, setiap orang harus belajar dengan sungguh-sungguh agar mempunyai kemampuan menari yang lebih baik dari orang lain. Melalui strategi ini, setiap orang secara halus “dipaksa” untuk mempelajari Tari Serampang Duabelas secara baik dan benar. Jika cara ini berjalan, maka ada dua hal yang dicapai sekaligus, yaitu lestarinya Tari Serampang Duabelas pada satu sisi, dan terjaganya kualitas teknik Tari Serampang Duabelas pada sisi yang lain. </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 10pt;">Keempat</span></em><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 10pt;">, memberikan jaminan kesejahteraan hidup para pelestarinya. Para <em>stake holder</em>, khususnya pemerintah, perlu membuat terobosan agar para pelestari Tari Serampang Duabelas, dan juga para pelestari warisan budaya lainnya, dapat hidup secara salayak. Para pelestari kebudayaan kebudayaan tentu akan terus bekerja dan mengabdikan hidupnya untuk melestarikan warisan budaya jika apa yang dilakukan tidak saja secara normatif menjaga kelestarian budaya, tetapi juga secara praktis menjadi penopang keberlangsungan hidupnya. Seringkali warisan budaya dibiarkan terlantar karena “tidak memberikan” manfaat kepada pemiliknya.</span><br />
</div>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-11127543840410839432009-01-05T22:45:00.000-08:002009-12-27T22:45:38.311-08:00Tari Seudati<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEYRZWQtX3lhW89KAkWanXr8F5m2GWVl5EF83iOhmW4MXlm_irwvUyhQ3M1_N43FGTAv3oi7SiDitJAyl1JkGxwqA9ld8wquVDLSNMR0O5ne3qabQ72hn3NzTr-WagLaO4hgtaNSs2L8A/s1600-h/4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEYRZWQtX3lhW89KAkWanXr8F5m2GWVl5EF83iOhmW4MXlm_irwvUyhQ3M1_N43FGTAv3oi7SiDitJAyl1JkGxwqA9ld8wquVDLSNMR0O5ne3qabQ72hn3NzTr-WagLaO4hgtaNSs2L8A/s320/4.jpg" /></a><br />
</div><br />
<b>Tari Seudati</b> adalah nama tarian yang berasal dari provinsi Aceh.<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Kata seudati<a href="http://culture.melayuonline.com/?a=b05Wei9zVEkvUXZ5bEpwRnNx="> </a> berasal dari bahasa Arab syahadati atau syahadatain , yang berarti kesaksian atau pengakuan. Selain itu, ada pula yang mengatakan bahwa kata seudati berasal dari kata seurasi yang berarti harmonis atau kompak. Seudati mulai dikembangkan sejak agama Islam masuk ke Aceh. Penganjur Islam memanfaatkan tarian ini sebagai media dakwah untuk mengembangkan ajaran agama Islam. Tarian ini cukup berkembang di Aceh Utara, Pidie dan Aceh Timur. Tarian ini dibawakan dengan mengisahkan pelbagai macam masalah yang terjadi agar masyarakat tahu bagaimana memecahkan suatu persoalan secara bersama. Pada mulanya tarian seudati diketahui sebagai tarian pesisir yang disebut ratoh atau ratoih, yang artinya menceritakan, diperagakan untuk mengawali permainan sabung ayam, atau diperagakan untuk bersuka ria ketika musim panen tiba pada malam bulan purnama. <span id="more-330"></span></span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Dalam ratoh, dapat diceritakan berbagai hal, dari kisah sedih, gembira, nasehat, sampai pada kisah-kisah yang membangkitkan semangat. Ulama yang mengembangkan agama Islam di Aceh umumnya berasal dari negeri Arab. Karena itu, istilah-istilah yang dipakai dalam seudati umumnya berasal dari bahasa Arab. Diantaranya istilah Syeh yang berarti pemimpin, Saman yang berarti delapan, dan Syair yang berarti nyayian.</span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Tari Seudati sekarang sudah berkembang ke seluruh daerah Aceh dan digemari oleh masyarakat. Selain dimanfaatkan sebagai media dakwah, Seudati juga menjadi pertunjukan hiburan </span><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">untuk </span><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;">rakyat.</span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;">ASAL USUL TARI SEUDATI</span></b><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Tari Seudati pada mulanya tumbuh di desa Gigieng, Kecamatan Simpang Tiga, Kabupaten Pidie, yang dipimpin oleh Syeh Tam. Kemudian berkembang ke desa Didoh, Kecamatan Mutiara, Kabupaten Pidie yang dipimpin oleh Syeh Ali Didoh. Tari Seudati berasal dari kabupaten Pidie. Seudati termasuk salah satu tari tradisional Aceh yang dilestarikan dan kini menjadi kesenian pembinaan </span><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">hingga ke </span><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;">tingkat Sekolah Dasar.</span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Seudati ditarikan oleh delapan orang laki-laki sebagai penari utama, terdiri dari satu orang pemimpin yang disebut syeikh , satu orang pembantu syeikh, dua orang pembantu di sebelah kiri yang disebut <i>apeetwie</i>, satu orang pembantu di belakang yang disebut <i>apeet bak</i> , dan tiga orang pembantu biasa. Selain itu, ada pula dua orang penyanyi sebagai pengiring tari yang disebut <i>aneuk syahi</i>. </span><br />
<a name='more'></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVxB7V8TWlTQZ4zsYqHDZQcWtfpko8AWG_ockpuqn6hQ3cEsG99_jnXB6JVW8LHrefuND3k7KP-N0n01gNsDtSNbKUBUKMRgTWliESXCYUAzNUzXhJndVPamdLYEEI2hol4NTEPxnlxFM/s1600-h/200px-Tari_Seudati.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVxB7V8TWlTQZ4zsYqHDZQcWtfpko8AWG_ockpuqn6hQ3cEsG99_jnXB6JVW8LHrefuND3k7KP-N0n01gNsDtSNbKUBUKMRgTWliESXCYUAzNUzXhJndVPamdLYEEI2hol4NTEPxnlxFM/s320/200px-Tari_Seudati.jpg" width="376" /></a><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Jenis tarian ini tidak menggunakan alat musik, tetapi hanya membawakan beberapa gerakan, seperti tepukan tangan ke dada dan pinggul, hentakan kaki ke tanah dan petikan jari. Gerakan tersebut mengikuti irama dan tempo lagu yang dinyanyikan. Bebarapa gerakan tersebut cukup dinamis dan lincah dengan penuh semangat. Namun, ada beberapa gerakan yang tampak kaku, tetapi sebenarnya memperlihatkan keperkasaan dan kegagahan si penarinya. Selain itu, tepukan tangan ke dada dan perut mengesankan kesombongan sekaligus kesatria. </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Busana tarian seudati terdiri dari celana panjang dan kaos oblong lengan panjang yang ketat, keduanya berwarna putih; kain songket yang dililitkan sebatas paha dan pinggang; rencong yang disisipkan di pinggang; tangkulok (ikat kepala) yang berwarna merah yang diikatkan di kepala; dan sapu tangan yang berwarna. Busana seragam ini hanya untuk pemain utamanya, sementara aneuk syahi tidak harus berbusana seragam. Bagian-bagian terpenting dalam tarian seudati terdiri dari likok (gaya; tarian), saman (melodi), irama kelincahan, serta kisah yang menceritakan tentang kisah kepahlawanan, sejarah dan tema-tema agama. </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Pada umumnya, tarian ini diperagakan di atas pentas dan dibagi menjadi beberapa babak, antara lain: Babak pertama, diawali dengan saleum (salam) perkenalan yang ucapkan oleh aneuk syahi saja, yaitu: </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Assalamualaikum Lon tamong lam seung, </span></i><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Lon jak bri saleum keu bang syekh teuku…. </span></i><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Fungsi aneuk syahi untuk mengiringi seluruh rangkaian tari. Salam pertama ini dibalas oleh Syeikh dengan langgam (nada) yang berbeda: </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Kru seumangat lon tamong lam seung, </span></i><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">lon jak bri saleum ke jamee teuku…. </span></i><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Syair di atas diulangi oleh kedua apeetwie dan apeet bak. Pada babak perkenalan ini, delapan penari hanya melenggokkan tubuhnya dalam gerakan gemulai, tepuk dada serta jentikan delapan jari yang mengikuti gerak irama lagu. Gerakan rancak baru terlihat ketika memasuki babak selanjutnya. Bila pementasan bersifat perntandingan, maka setelah kelompok pertama ini menyelesaikan babak pertama, akan dilanjutkan oleh kelompok kedua dengan teknik yang berbeda pula. </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Biasanya, kelompok pertama akan turun dari pentas. Babak kedua, dimulai dengan bak saman , yaitu seluruh penari utama berdiri dengan membuat lingkaran di tengah-tengah pentas guna mencocokkan suara dan menentukan likok apa saja yang akan dimainkan. Syeikh berada di tengah-tengah lingkaran tersebut. Bentuk lingkaran ini menyimbolkan bahwa masyarakat Aceh selalu <i>muepakat</i> (bermusyawarah) dalam mengambil segala keputusan. Muepakat itu, jika dikaitkan dengan konteks tarian ini, adalah bermusyawarah untuk menentukan saman atau likok yang akan dimainkan. </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Di dalam likok dipertunjukkan keseragaman gerak, kelincahan bermain dan ketangkasan yang sesuai dengan lantunan lagu yang dinyanyikan aneuk syahi . Lantunan likok tersebut diawali dengan: </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Iiiiii la lah alah ya ilalah….</span></i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> (secara lambat dan cepat) </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Seluruh penari utama akan mengikuti irama lagu yang dinyanyikan secara cepat atau lambat tergantung dengan lantunan yang dinyanyikan oleh aneuk syahi tersebut. Fase lain adalah fase saman . Dalam fase ini beragam syair dan pantun saling disampaikan dan terdengar bersahutan antara aneuk syahi dan syeikh yang diikuti oleh semua penari. Ketika syeikh melontarkan ucapan: </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">walahuet seuneut apet ee kataheee, hai syam</span></i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">, </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">maka anek syahi akan menimpali dengan jawaban: </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">lom ka dicong bak iboih, anuek puyeh ngon cicem subang</span></i><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">.</span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Untuk menghilangkan rasa jenuh para penonton, setiap babak ditutup dengan formasi lanie, yaitu memperbaiki formasi yang sebelumnya sudah tidak beraturan.</span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;"> </span><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: ""; font-size: 12pt;">Artikel ini dikutip dari berbagai sumber yang terkait. Termasuk wawancara langung dengan salah seorang penari seudati terkemuka di Aceh, Syeh La Geunta.</span><br />
</div>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-58004840166064364272009-01-04T22:24:00.000-08:002009-12-27T22:34:16.800-08:00Tari Saman<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3hBPS1v_e_jWtOZlbBMWj5c9d8wcxN5PkjOoE0KtoRYfNCOXwPiXHUyufEhcSSIusitAUrSNM3I7iNOSFFy-sNEqIfIl01V3hUcal28TY26dXjjIGzUKGQgVqZHoBm-gnKp1zPSRFYFU/s1600-h/saman.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3hBPS1v_e_jWtOZlbBMWj5c9d8wcxN5PkjOoE0KtoRYfNCOXwPiXHUyufEhcSSIusitAUrSNM3I7iNOSFFy-sNEqIfIl01V3hUcal28TY26dXjjIGzUKGQgVqZHoBm-gnKp1zPSRFYFU/s320/saman.jpg" /></a><br />
</div><b>Tari Saman</b> adalah sebuah tarian suku Gayo yang biasa ditampilkan untuk merayakan peristiwa-peristiwa penting dalam adat. Syair dalam tarian Saman mempergunakan bahasa Arab dan bahasa Gayo. Selain itu biasanya tarian ini juga ditampilkan untuk merayakan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Nama tarian "Saman" diperoleh dari salah satu ulama besar NAD, Syech Saman.<br />
<span style="font-size: small;"><span id="Makna_dan_Fungsi">Makna dan Fungsi</span></span><br />
Tari saman merupakan salah satu media untuk pencapaian pesan (Dakwah). Tarian ini mencerminkan Pendidikan, Keagamaan, sopan santun, kepahlawanan, kekompakan dan kebersamaan.<br />
Sebelum saman dimulai yaitu sebagai mukaddimah atau pembukaan, tampil seorang tua cerdik pandai atau pemuka adat untuk mewakili masyarakat setempat (keketar) atau nasehat-nasehat yang berguna kepada para pemain dan penonton.<br />
Lagu dan syair pengungkapannya secara bersama dan kontinu, pemainnya terdiri dari pria-pria yang masih muda-muda dengan memakai pakaian adat. Penyajian tarian tersebut dapat juga dipentaskan, dipertandingkan antara group tamu dengan grup sepangkalan (dua grup). Penilaian ditititk beratkan pada kemampuan masing-masing grup dalam mengikuti gerak, tari dan lagu (syair) yang disajikan oleh pihak lawan.<span style="font-size: small;"><span id="Paduan_Suara"> </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span id="Paduan_Suara">Paduan Suara</span></span><br />
Tari Saman biasanya ditampilkan tidak menggunakan iringan alat musik, akan tetapi menggunakan suara dari para penari dan tepuk tangan mereka yang biasanya dikombinasikan dengan memukul dada dan pangkal paha mereka sebagai sinkronisasi dan menghempaskan badan ke berbagai arah. Tarian ini dipandu oleh seorang pemimpin yang lazimnya disebut Syech. Karena keseragaman formasi dan ketepatan waktu adalah suatu keharusan dalam menampilkan tarian ini, maka para penari dituntut untuk memiliki konsentrasi yang tinggi dan latihan yang serius agar dapat tampil dengan sempurna. Tarian ini khususnya ditarikan oleh para pria.<br />
Pada zaman dahulu,tarian ini pertunjukkan dalam acara adat tertentu,diantaranya dalam upacara memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Selain itu, khususnya dalam konteks masa kini, tarian ini dipertunjukkan pula pada acara-acara yang bersifat resmi,seperti kunjungan tamu-tamu Antar Kabupaten dan Negara,atau dalam pembukaan sebuah festival dan acara lainnya.<span style="font-size: small;"><span id="Nyanyian"> </span></span><br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoVftqavLn7v0DqjzZmnOPjcr896gjPCZ2cN-2N29WHb_Rcn3lf-kDsp3bnSjNuSNzeI0SBkX14MqjS3o2Ep_SxLZH0sbV9Vu-kEyyKZjTZk1zNTxGSFp7B-1fkVFo7hoTrqYhGT9f67w/s1600-h/sam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoVftqavLn7v0DqjzZmnOPjcr896gjPCZ2cN-2N29WHb_Rcn3lf-kDsp3bnSjNuSNzeI0SBkX14MqjS3o2Ep_SxLZH0sbV9Vu-kEyyKZjTZk1zNTxGSFp7B-1fkVFo7hoTrqYhGT9f67w/s200/sam.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdke9SiQZhe4vpJhTg0B1tWN4SCsDhnBvzqD6LE8MRgPiEc3rBrnuqrsk4HhsJP9HaRRy5Ealy-ipfshCh_EfU1j7xxuuuM6t0bq2ZzwoA4xMdl45WJbeGbb_joiV2AeDIHVtZjy3C5p0/s1600-h/samn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdke9SiQZhe4vpJhTg0B1tWN4SCsDhnBvzqD6LE8MRgPiEc3rBrnuqrsk4HhsJP9HaRRy5Ealy-ipfshCh_EfU1j7xxuuuM6t0bq2ZzwoA4xMdl45WJbeGbb_joiV2AeDIHVtZjy3C5p0/s200/samn.jpg" width="231" /></a><br />
</div><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span id="Nyanyian">Nyanyian</span></span><br />
Nyanyian para penari menambah kedinamisan dari tarian saman. Cara menyanyikan lagu-lagu dalam tari saman dibagi dalam 5 macam :<br />
1. Rengum, yaitu auman yang diawali oleh pengangkat.<br />
2. Dering, yaitu regnum yang segera diikuti oleh semua penari.<br />
3. Redet, yaitu lagu singkat dengan suara pendek yang dinyanyikan oleh seorang penari pada bagian tengah tari.<br />
4. Syek, yaitu lagu yang dinyanyikan oleh seorang penari dengan suara panjang tinggi melengking, biasanya sebagai tanda perubahan gerak<br />
5. Saur, yaitu lagu yang diulang bersama oleh seluruh penari setelah dinyanyikan oleh penari solo.<br />
Pada umumnya,Tarian saman dimainkan oleh belasan atau puluhan laki-laki,Tetapi jumlahnya harus ganjil.Pendapat Lain mengatakan Tarian ini ditarikan kurang lebih dari 10 orang,dengan rincian 8 penari dan 2 orang sebagai pemberi aba-aba sambil bernyanyi.Namun, dalam perkembangan di era modern yang menghendaki bahwa suatu tarian itu akan semakin semarak apabila ditarikan oleh penari dengan jumlah yang lebih banyak. Untuk mengatur berbagai gerakannya ditunjuklah seorang pemimpin yang disebut syeikh. Selain mengatur gerakan para penari,Syeikh juga bertugas menyanyikan syair-syair lagu saman.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-40551920143161808732009-01-03T22:11:00.000-08:002009-12-27T22:34:47.266-08:00Tari Barongan<b>Tri Barongan</b><br />
<br />
<b>Tari Barongan</b> merupakan sebuah tarian reog yang ditarikan di Malaysia tepatnya di Johor dan Selangor, dan merupakan tarian rakyat Jawa yang dibawa ketika sedang merantau disana <sup class="reference" id="cite_ref-0"></sup>. Tarian ini menjadi kontroversi karena dinyatakan sebagai warisan budaya Malaysia dalam situs resmi Kementerian, Kesenian dan Warisan Malaysia. Dalam situs yang sama deskripsi cerita pertunjukan reog ini digambarkan sebagai kisah Nabi Sulaiman dengan binatang-binatang yang dapat berbicara, dimana ada harimau dan seekor burung merak yang berinteraksi dengan menari<sup class="reference" id="cite_ref-1"></sup><sup class="reference" id="cite_ref-2"></sup>. Hal ini menimbulkan kemarahan rakyat Ponorogo dan sentimen negatif rakyat Indonesia terhadap Malaysia. Pada saat penyelidikan tentang hal ini terungkap bahwa warisan budaya yang dikenal sebagai "tari barongan" di Malaysia ternyata mengimpor dadak merak, yang merupakan simbol atraksi utama tarian, dari pengertian yang lain Barong adalah karakter dalam mitologi Bali. Ia adalah raja dari roh-roh serta melambangkan kebaikan. Ia merupakan musuh Rangda dalam mitologi Bali. Banas Pati Rajah adalah roh yang mendampingi seorang anak dalam hidupnya. Banas Pati Rajah dipercayai sebagai roh yang menggerakkan Barong. Sebagai roh pelindung, Barong sering ditampilkan sebagai seekor singa. Tarian tradisional di Bali yang menggambarkan pertempuran antara Barong dan Rangda sangatlah terkenal dan sering diperlihatkan sebagai atraksi wisata.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU_2V4R1yYBF8PK58PwxUMKC8rJh9BudtHXFCuiYB_maBAAinA17nLQv9cIqGRl_8B4LIKthKMAO14cQ8AUfjWofdg3b5of-N_du1Qi2kAXO_crRq5-ieYQl4f-A9jxtiLl_jdtCD7D6k/s1600-h/tari-barong.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU_2V4R1yYBF8PK58PwxUMKC8rJh9BudtHXFCuiYB_maBAAinA17nLQv9cIqGRl_8B4LIKthKMAO14cQ8AUfjWofdg3b5of-N_du1Qi2kAXO_crRq5-ieYQl4f-A9jxtiLl_jdtCD7D6k/s200/tari-barong.jpg" width="138" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-Bne2WXbdfDjfMzEVXe6LftaHhzYwIsIA-Tng_Th3IHjh1BQQYgKZnq-e3YW8LA3cfQX5n4Aun5l-5FntvfPDj1DsEPEjmehyphenhyphenA84PRjQuwdTXzRISogIVk5SRYi3MPGkPcrIl-UfAYTA/s1600-h/tari-barongg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-Bne2WXbdfDjfMzEVXe6LftaHhzYwIsIA-Tng_Th3IHjh1BQQYgKZnq-e3YW8LA3cfQX5n4Aun5l-5FntvfPDj1DsEPEjmehyphenhyphenA84PRjQuwdTXzRISogIVk5SRYi3MPGkPcrIl-UfAYTA/s200/tari-barongg.jpg" width="130" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEX4FWtVXwUJMpQLZtjIGtzkUALYfxGwtn6bArNAAkZJgJjgrvp5eSnFvXmvsRjLh07gsuatAZQd-BI0gUc060Bj2dDnmPfm74ZivpmflRH02kp3aUhfG4ddHykuTF9ItAun4Fh76-cfQ/s1600-h/barong_dance_400_400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEX4FWtVXwUJMpQLZtjIGtzkUALYfxGwtn6bArNAAkZJgJjgrvp5eSnFvXmvsRjLh07gsuatAZQd-BI0gUc060Bj2dDnmPfm74ZivpmflRH02kp3aUhfG4ddHykuTF9ItAun4Fh76-cfQ/s200/barong_dance_400_400.jpg" width="164" /></a><br />
</div><br />
<br />
Barong singa adalah salah satu dari lima bentuk Barong. Di pulau Bali setiap bagian pulau Bali mempunyai roh pelindung untuk tanah dan hutannya masing-masing. Setiap Barong dari yang mewakili daerah tertentu digambarkan sebagai hewan yang berbeda. Ada babi hutan, harimau, ular atau naga, dan singa. Bentuk Barong sebagai singa sangatlah populer dan berasal dari Gianyar. Di sini terletak Ubud, yang merupakan tempat pariwisata yang terkenal. Dalam Calonarong atau tari-tarian Bali, Barong menggunakan ilmu gaibnya untuk mengalahkan Rangda.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-88773209059713549652009-01-02T22:08:00.000-08:002009-12-27T22:35:05.451-08:00Tari Kecak<b>Tari kecak</b><br />
<br />
Kecak (pelafalan: /'ke.tʃak/, secara kasar "KEH-chahk", pengejaan alternatif: Ketjak, Ketjack, dan Ketiak), adalah pertunjukan seni khas Bali yang diciptakan pada tahun 1930-an dan dimainkan terutama oleh laki-laki. Tarian ini dipertunjukkan oleh banyak (puluhan atau lebih) penari laki-laki yang duduk berbaris melingkar dan dengan irama tertentu menyerukan "cak" dan mengangkat kedua lengan, menggambarkan kisah Ramayana saat barisan kera membantu Rama melawan Rahwana. Namun demikian, Kecak berasal dari ritual sanghyang, yaitu tradisi tarian yang penarinya akan berada pada kondisi tidak sadar[1], melakukan komunikasi dengan Tuhan atau roh para leluhur dan kemudian menyampaikan harapan-harapannya kepada masyarakat.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeERMQ_UR1pfyhZTu8NFFMfQzfMeSCFDlygfJZqls8lRcHWALDQTm2q-ykXwxGYOV3RI5WE9lERVm-z9JmK6oDn8LmSSg-IvNro73uSOghGlXTjx00sjabfMS8JLeNEBIZ99SJ0X_CKbE/s1600-h/kecakt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeERMQ_UR1pfyhZTu8NFFMfQzfMeSCFDlygfJZqls8lRcHWALDQTm2q-ykXwxGYOV3RI5WE9lERVm-z9JmK6oDn8LmSSg-IvNro73uSOghGlXTjx00sjabfMS8JLeNEBIZ99SJ0X_CKbE/s200/kecakt.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqSGSe8n0mp2FOC7sv9vjtWeHgaId6wlBFDb3nUbmgq69JC8SWdsUlOEDv9Kve-lVBj-AGJss4cr9dGMMXdeson7FnSS_f8uN9ZPGimfABxfCaomaaecVx-6s8Z3x70zYHPpVOi9HjRzY/s1600-h/kecak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqSGSe8n0mp2FOC7sv9vjtWeHgaId6wlBFDb3nUbmgq69JC8SWdsUlOEDv9Kve-lVBj-AGJss4cr9dGMMXdeson7FnSS_f8uN9ZPGimfABxfCaomaaecVx-6s8Z3x70zYHPpVOi9HjRzY/s200/kecak.jpg" width="222" /></a><br />
</div><br />
<br />
Para penari yang duduk melingkar tersebut mengenakan kain kotak-kotak seperti papan catur melingkari pinggang mereka. Selain para penari itu, ada pula para penari lain yang memerankan tokoh-tokoh Ramayana seperti Rama, Shinta, Rahwana, Hanoman, dan Sugriwa.<br />
<br />
Lagu tari Kecak diambil dari ritual tarian sanghyang. Selain itu, tidak digunakan alat musik. Hanya digunakan kincringan yang dikenakan pada kaki penari yang memerankan tokoh-tokoh Ramayana.<br />
<br />
Sekitar tahun 1930-an Wayan Limbak bekerja sama dengan pelukis Jerman Walter Spies menciptakan tari Kecak berdasarkan tradisi Sanghyang dan bagian-bagian kisah Ramayana. Wayan Limbak mempopulerkan tari ini saat berkeliling dunia bersama rombongan penari Bali-nya.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-40584529015367022792009-01-01T21:55:00.000-08:002009-12-27T22:35:21.992-08:00Reog Ponorogo<b>Reog Ponorogo</b><br />
<br />
Reog adalah salah satu kesenian budaya yang berasal dari Jawa Timur bagian barat-laut dan Ponorogo dianggap sebagai kota asal Reog yang sebenarnya. Gerbang kota Ponorogo dihiasi oleh sosok Warok dan Gemblak, dua sosok yang ikut tampil pada saat Reog dipertunjukkan [1] . Reog adalah salah satu bukti budaya daerah di Indonesia yang masih sangat kental dengan hal-hal yang berbau mistik dan ilmu kebatinan yang kuat<br />
Reog adalah salah satu kesenian budaya yang berasal dari Jawa Timur bagian barat-laut dan Ponorogo dianggap sebagai kota asal Reog yang sebenarnya. Gerbang kota Ponorogo dihiasi oleh sosok Warok dan Gemblak, dua sosok yang ikut tampil pada saat Reog dipertunjukkan [1] . Reog adalah salah satu bukti budaya daerah di Indonesia yang masih sangat kental dengan hal-hal yang berbau mistik dan ilmu kebatinan yang kuat<br />
Pada dasarnya ada lima versi cerita populer yang berkembang di masyarakat tentang asal-usul Reog dan Warok [2], namun salah satu cerita yang paling terkenal adalah cerita tentang pemberontakan Ki Ageng Kutu, seorang abdi kerajaan pada masa Bra Kertabumi, Raja Majapahit terakhir yang berkuasa pada abad ke-15. Ki Ageng Kutu murka akan pengaruh kuat dari pihak rekan Cina rajanya dalam pemerintahan dan prilaku raja yang korup, ia pun melihat bahwa kekuasaan Kerajaan Majapahit akan berakhir. Ia lalu meninggalkan sang raja dan mendirikan perguruan dimana ia mengajar anak-anak muda seni bela diri, ilmu kekebalan diri, dan ilmu kesempurnaan dengan harapan bahwa anak-anak muda ini akan menjadi bibit dari kebangkitan lagi kerajaan Majapahit kelak. Sadar bahwa pasukannya terlalu kecil untuk melawan pasukan kerajaan maka pesan politis Ki Ageng Kutu disampaikan melalui pertunjukan seni Reog, yang merupakan "sindiran" kepada Raja Bra Kertabumi dan kerajaannya. Pagelaran Reog menjadi cara Ki Ageng Kutu membangun perlawanan masyarakat lokal menggunakan kepopuleran Reog.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUC5relz405R626qgx1yZT62e_9dzMepLQ7bP0zyOObmvNKcMflJKwwCBO1RYk3DigTp3oTPOiOnDtVX_6J64_ohXMhs5CONBMhzznURkCfFQNdi8Qi0BQG1fNrDZMeAcd7nbSFxwLme4/s1600-h/reog-ponorogof.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUC5relz405R626qgx1yZT62e_9dzMepLQ7bP0zyOObmvNKcMflJKwwCBO1RYk3DigTp3oTPOiOnDtVX_6J64_ohXMhs5CONBMhzznURkCfFQNdi8Qi0BQG1fNrDZMeAcd7nbSFxwLme4/s200/reog-ponorogof.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoYQvvCHz3_x-W9WEeYGfoF_mUmyPeVvCuhPMOS9Zfxhm7menNJzYFJTOuR4gc3YL2wz-yBtr_Cb1uzSLc0NmwwMRb0VQSdzZFd7-LRVSr-pOub2KGHUlzcp7EnjXQbzd3X4aILcA52ew/s1600-h/reog1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoYQvvCHz3_x-W9WEeYGfoF_mUmyPeVvCuhPMOS9Zfxhm7menNJzYFJTOuR4gc3YL2wz-yBtr_Cb1uzSLc0NmwwMRb0VQSdzZFd7-LRVSr-pOub2KGHUlzcp7EnjXQbzd3X4aILcA52ew/s200/reog1.gif" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiieGHqOG6Id9EZxgiBS5fyJxV1HEipxb-O4TmsQ0r14e4b9OZDp2B77JvfzLLQBXXI2CZqwpBK3kLQZo029kSTbzlnYLwa3aE7A0rMD5bsAvNuqtWJtbu7ODYaJmwyevNInzf-L9x0S6Q/s1600-h/reog-ponorogo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiieGHqOG6Id9EZxgiBS5fyJxV1HEipxb-O4TmsQ0r14e4b9OZDp2B77JvfzLLQBXXI2CZqwpBK3kLQZo029kSTbzlnYLwa3aE7A0rMD5bsAvNuqtWJtbu7ODYaJmwyevNInzf-L9x0S6Q/s200/reog-ponorogo.jpg" /></a><br />
</div><br />
<br />
Dalam pertunjukan Reog ditampilkan topeng berbentuk kepala singa yang dikenal sebagai "Singa Barong", raja hutan, yang menjadi simbol untuk Kertabumi, dan diatasnya ditancapkan bulu-bulu merak hingga menyerupai kipas raksasa yang menyimbolkan pengaruh kuat para rekan Cinanya yang mengatur dari atas segala gerak-geriknya. Jatilan, yang diperankan oleh kelompok penari gemblak yang menunggangi kuda-kudaan menjadi simbol kekuatan pasukan Kerajaan Majapahit yang menjadi perbandingan kontras dengan kekuatan warok, yang berada dibalik topeng badut merah yang menjadi simbol untuk Ki Ageng Kutu, sendirian dan menopang berat topeng singabarong yang mencapai lebih dari 50kg hanya dengan menggunakan giginya [3]. Populernya Reog Ki Ageng Kutu akhirnya menyebabkan Kertabumi mengambil tindakan dan menyerang perguruannya, pemberontakan oleh warok dengan cepat diatasi, dan perguruan dilarang untuk melanjutkan pengajaran akan warok. Namun murid-murid Ki Ageng kutu tetap melanjutkannya secara diam-diam. Walaupun begitu, kesenian Reognya sendiri masih diperbolehkan untuk dipentaskan karena sudah menjadi pertunjukan populer diantara masyarakat, namun jalan ceritanya memiliki alur baru dimana ditambahkan karakter-karakter dari cerita rakyat Ponorogo yaitu Kelono Sewondono, Dewi Songgolangit, and Sri Genthayu.<br />
Versi resmi alur cerita Reog Ponorogo kini adalah cerita tentang Raja Ponorogo yang berniat melamar putri Kediri, Dewi Ragil Kuning, namun ditengah perjalanan ia dicegat oleh Raja Singabarong dari Kediri. Pasukan Raja Singabarong terdiri dari merak dan singa, sedangkan dari pihak Kerajaan Ponorogo Raja Kelono dan Wakilnya Bujanganom, dikawal oleh warok (pria berpakaian hitam-hitam dalam tariannya), dan warok ini memiliki ilmu hitam mematikan. Seluruh tariannya merupakan tarian perang antara Kerajaan Kediri dan Kerajaan Ponorogo, dan mengadu ilmu hitam antara keduanya, para penari dalam keadaan 'kerasukan' saat mementaskan tariannya .<br />
Hingga kini masyarakat Ponorogo hanya mengikuti apa yang menjadi warisan leluhur mereka sebagai pewarisan budaya yang sangat kaya. Dalam pengalamannya Seni Reog merupakan cipta kreasi manusia yang terbentuk adanya aliran kepercayaan yang ada secara turun temurun dan terjaga. Upacaranya pun menggunakan syarat-syarat yang tidak mudah bagi orang awam untuk memenuhinya tanpa adanya garis keturunan yang jelas. mereka menganut garis keturunan Parental dan hukum adat yang masih berlaku.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-70470853422440497842008-12-30T16:57:00.000-08:002009-12-28T17:26:20.324-08:00Koteka<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_7SCUit-kaNAucYNu1TNp6zVp41a28EQai2fR-EqmPbRIF0qaJ-JW6rX87J0_Xc16-yM65Gt-LamRzgc5myM7mo4q7qD8ztldoWwabYw29fr3YP6NEkjORIxKpC-g8lj-0XKxXeP8tiQ/s1600-h/koteka2.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_7SCUit-kaNAucYNu1TNp6zVp41a28EQai2fR-EqmPbRIF0qaJ-JW6rX87J0_Xc16-yM65Gt-LamRzgc5myM7mo4q7qD8ztldoWwabYw29fr3YP6NEkjORIxKpC-g8lj-0XKxXeP8tiQ/s320/koteka2.JPG" /></a><br />
</div><b>Koteka</b> adalah <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pakaian" title="Pakaian">pakaian</a> untuk menutup kemaluan laki-laki dalam budaya sebagian penduduk asli <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pulau_Papua" title="Pulau Papua">Pulau Papua</a>. Koteka terbuat dari kulit <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Labu_air" title="Labu air">labu air</a>, <i><a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Lagenaria_siceraria" title="Lagenaria siceraria">Lagenaria siceraria</a></i>. Isi dan biji labu tua dikeluarkan dan kulitnya dijemur. Secara harfiah, kata ini bermakna "pakaian", berasal dari bahasa salah satu suku di Paniai. Sebagian suku pegunungan Jayawijaya menyebutnya <b>holim</b> atau <b>horim</b>.<br />
Tak sebagaimana anggapan umum, ukuran dan bentuk koteka tak berkaitan dengan status pemakainya. Ukuran biasanya berkaitan dengan aktivitas pengguna, hendak bekerja atau upacara. Banyak suku-suku di sana dapat dikenali dari cara mereka menggunakan koteka. Koteka yang pendek digunakan saat bekerja, dan yang panjang dengan hiasan-hiasan digunakan dalam <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Upacara_adat&action=edit&redlink=1" title="Upacara adat (halaman belum tersedia)">upacara adat</a>.<br />
Namun demikian, setiap suku memiliki perbedaan bentuk koteka. Orang <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Yali&action=edit&redlink=1" title="Yali (halaman belum tersedia)">Yali</a>, misalnya, menyukai bentuk labu yang panjang. Sedangkan orang <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tiom&action=edit&redlink=1" title="Tiom (halaman belum tersedia)">Tiom</a> biasanya memakai dua labu.<br />
Seiring waktu, koteka semakin kurang populer dipakai sehari-hari. Koteka dilarang dikenakan di kendaraan umum dan sekolah-sekolah. Kalaupun ada, koteka hanya untuk diperjualbelikan sebagai <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Cenderamata" title="Cenderamata">cenderamata</a>.<br />
Di kawasan pegunungan, seperti <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Wamena" title="Wamena">Wamena</a>, koteka masih dipakai. Untuk berfoto dengan pemakainya, wisatawan harus merogoh kantong beberapa puluh ribu rupiah. Di kawasan pantai, orang lebih sulit lagi menemukannya.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXk_-X0_suVssj-InrT7r3msIrQKDl-_A1YwwlamzxKYZSvOt8tdK3-7F5s7ucejpHzJWO-pQ08I_yS47jFZnp1VuR2XmZ4XOLMtFecq6fAoraLripvxT7pkvotdxs4U8A_cVeV8viFt8/s1600-h/koteka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXk_-X0_suVssj-InrT7r3msIrQKDl-_A1YwwlamzxKYZSvOt8tdK3-7F5s7ucejpHzJWO-pQ08I_yS47jFZnp1VuR2XmZ4XOLMtFecq6fAoraLripvxT7pkvotdxs4U8A_cVeV8viFt8/s320/koteka.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrlNOs92SRyoAVbPXdHN4Z1GBDhESyzgp2rGdRjxoeOmCj0Vc7K94FbXWyxChpkpCvK3PSuCqR5qfNnhpgC_OFTMuzBDoAGFHCMo86yAWWyys6V0ox4lPW-Uus77-27MYBPXgnxxfM3XI/s1600-h/Koteka1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrlNOs92SRyoAVbPXdHN4Z1GBDhESyzgp2rGdRjxoeOmCj0Vc7K94FbXWyxChpkpCvK3PSuCqR5qfNnhpgC_OFTMuzBDoAGFHCMo86yAWWyys6V0ox4lPW-Uus77-27MYBPXgnxxfM3XI/s320/Koteka1.jpg" /></a><br />
</div>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-24833023294600239542008-12-29T15:58:00.000-08:002009-12-27T16:10:47.882-08:00Talempong<b>Talempong</b> adalah sebuah alat musik pukul khas suku bangsa Minangkabau. Bentuknya hampir sama dengan instrumen bonang dalam perangkat gamelan. Talempong dapat terbuat dari kuningan, namun ada pula yang terbuat dari kayu dan batu. Saat ini talempong dari jenis kuningan lebih banyak digunakan. Talempong ini berbentuk bundar pada bagian bawahnya berlobang sedangkan pada bagian atasnya terdapat bundaran yang menonjol berdiameter lima sentimeter sebagai tempat untuk dipukul. Talempong memiliki nada yang berbeda-beda. Bunyi dihasilkan dari sepasang kayu yang dipukulkan pada permukaannya.<br />
Talempong biasanya digunakan untuk mengiringi tarian pertunjukan atau penyambutan, seperti Tari Piring yang khas, Tari Pasambahan, dan Tari Gelombang. Talempong juga digunakan untuk melantunkan musik menyambut tamu istimewa. Talempong ini memainkanya butuh kejelian dimulai dengan tangga pranada DO dan diakhiri dengan SI.<sup class="noprint Inline-Template"><span style="white-space: nowrap;" title="Kalimat yang diikuti tag ini membutuhkan rujukan."></span></sup> Talempong diiringi oleh akord yang cara memainkanya serupa dengan memainkan piano.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhgsUb734bIPGTOUmj7Yj27nmqrmHEnzvVQG2j1vfGh2xiBIjcQ4b0_UW25CxerGOjPaDm6hdvo2bpF-Un3CurI7V2200LiLCjS1ISeIgGg46Ibt69dNWLLTZ39xO-jLOdCf22DONEcRw/s1600-h/talempong.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhgsUb734bIPGTOUmj7Yj27nmqrmHEnzvVQG2j1vfGh2xiBIjcQ4b0_UW25CxerGOjPaDm6hdvo2bpF-Un3CurI7V2200LiLCjS1ISeIgGg46Ibt69dNWLLTZ39xO-jLOdCf22DONEcRw/s200/talempong.JPG" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTImboWp9RpQKxWYSPdl0Cq_xbJ1cLaJ6dsvEKYp5V98pQ00O5Qo7O3R4zNIrIHi7RHFdzGXguc5UqVjEZMu1FsANDjbVb5Xh8KbSB1HXQnQUr6lIaCBKC-OOMtXiFiV2BcQW3HX5hZDA/s1600-h/talempong1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTImboWp9RpQKxWYSPdl0Cq_xbJ1cLaJ6dsvEKYp5V98pQ00O5Qo7O3R4zNIrIHi7RHFdzGXguc5UqVjEZMu1FsANDjbVb5Xh8KbSB1HXQnQUr6lIaCBKC-OOMtXiFiV2BcQW3HX5hZDA/s200/talempong1.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho51jmLxUzuDnqPal1ZWwnHewfZfbAZ3GCKaMO5l1lSxstjwIkDA9lLWf3uwrK4dr9xoVUlaWl85-2hBPaYD8R8AW_gdvKhQaNphh7SDbcS69CIdVmbqoTvJipCdVSNP2ckD_YUsMatvo/s1600-h/talempong-1-set.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho51jmLxUzuDnqPal1ZWwnHewfZfbAZ3GCKaMO5l1lSxstjwIkDA9lLWf3uwrK4dr9xoVUlaWl85-2hBPaYD8R8AW_gdvKhQaNphh7SDbcS69CIdVmbqoTvJipCdVSNP2ckD_YUsMatvo/s200/talempong-1-set.jpg" /></a><br />
</div><br />
<a name='more'></a>Talempong, alat musik Minang tradisional yang berupa gong kecil itu, hanya punya tiga nada. Sebagaimana alat musik perkusi lainnya di dunia ini, irama talempong tidak terpola kepada tangga nada, tetapi kepada cara menabuhnya. <br />
Talempong ditabuh pada prosesi adat atau keramaian seperti pasar malam dan pacu kuda. Ditabuh dari dulu sampai sekarang. Bunyi tetap sama, nuansa jauh berbeda.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-60500839094215800012008-12-28T17:26:00.000-08:002009-12-28T17:38:39.702-08:00Tari Cadet Dewaruci - Papua<object width="500" height="405"><param name="movie" value="http://www.youtube-nocookie.com/v/QddW_MfLZd4&hl=en_US&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube-nocookie.com/v/QddW_MfLZd4&hl=en_US&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="500" height="405"></embed></object><br />
<br />
keterangan: Tari Papua, menampilkan sekumpulan penari pria dengan pakaian adat Papua, lengkap dengan tameng dan tombak. Tarian ini mirip seperti tarian perang, dimana gerakan yang energik dalam memainkan tombak dan tameng, dan terkadang diiringi dengan suara teriakan khas, merupakan gerakan yang khas dari tarian tersebut. Iringan alat musik serupa kendang, merupakan salah satu iringan musik yang dominan dalam tarian tersebut.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-27381772596811882402008-12-28T15:49:00.000-08:002009-12-27T21:25:55.441-08:00Sasando rote<b>Sasando</b> adalah sebuah alat instrumen petik musik. Instumen musik ini berasal dari pulau Rote, Nusa Tenggara Timur.<br />
Bentuk sasando ada miripnya dengan instrumen petik lainnya seperti gitar, biola dan kecapi.<br />
Bagian utama sasando berbentuk tabung panjang yang biasa terbuat dari bambu. Lalu pada bagian tengah, melingkar dari atas ke bawah diberi ganjalan-ganjalan di mana senar-senar (dawai-dawai) yang direntangkan di tabung, dari atas ke bawah bertumpu. Ganjalan-ganjalan ini memberikan nada yang berbeda-beda kepada setiap petikan senar. Lalu tabung sasando ini ditaruh dalam sebuah wadah yang terbuat dari semacam anyaman daun lontar yang dibuat seperti kipas. Wadah ini merupakan tempat<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxy4D9T7wxn3evNSheBuSVX800rPhAF3dwJzZ_CZned8oeBtSVyxnfICyp-cRljZAfDAvjMw-jjJGHDpHhBLPdHexGEbvp6Xnesk6kRaKMVJmUKkEqxd7PioPI2-14mDA_szgTTgwnCE/s1600-h/sasa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxy4D9T7wxn3evNSheBuSVX800rPhAF3dwJzZ_CZned8oeBtSVyxnfICyp-cRljZAfDAvjMw-jjJGHDpHhBLPdHexGEbvp6Xnesk6kRaKMVJmUKkEqxd7PioPI2-14mDA_szgTTgwnCE/s320/sasa.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh471LcIlBPoopHVKOhG2t9Ee3VxkahUWDi6L0nwBXElNCv7N_QcitraBw1IXoYCxQKh71OCUKhY7jwWLzAE-xfXk_Y67soemjlBRADzWfT2yx8D4P8UWpAW0t4FfkkT21RpHZtlit9DNg/s1600-h/Sasando.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh471LcIlBPoopHVKOhG2t9Ee3VxkahUWDi6L0nwBXElNCv7N_QcitraBw1IXoYCxQKh71OCUKhY7jwWLzAE-xfXk_Y67soemjlBRADzWfT2yx8D4P8UWpAW0t4FfkkT21RpHZtlit9DNg/s320/Sasando.JPG" /></a><br />
</div><a name='more'></a><br />
Sasando. Tidak salah lagi, Pulau Rote-lah yang memiliki alat musik petik yang ruang resonansinya terbuat dari haik, bentuk setengah lingkaran yang dibuat dari daun lontar. Tim Lintas Timur-Barat seharian menyisir pulau mencari pembuat dan pemain sasando. Hasilnya tidak begitu menggembirakan. Pemain dan pembuat sasando ternyata mulai langka. Menyusuri Nusa Tenggara Timur serasa belum lengkap jika tidak <br />
menyambangi Pulau Rote Kabupaten Rote Ndao. Rote layak dikunjungi <br />
bukan semata karena pulau terluar Indonesia paling selatan, namun <br />
juga karena budayanya yang unik. Di pulau ini sasando adalah puncak <br />
pencapaian seni musik yang ditemukan sejak abad ke-15.<br />
Hanokh Panie, warga Rote yang menjadi pemandu sukarela tanpa mau <br />
dibayar membawa tim kepada Yusuf Nggebu, pemain dan pembuat sasando <br />
ternama di pulau itu. Hampir semua orang Rote mengenal Yusuf Nggebu <br />
(82). Namun, kini pemilik nama besar itu tidak lagi aktif bermain <br />
karena usianya yang sudah lanjut.<br />
<div align="center" class="mosimage" style="float: right;"><div class="mosimage_caption"><br />
</div></div>Ketika dikunjungi, Nggebu masih bersemangat membahas nasib sasando yang saat ini hampir kolaps. Di mata Nggebu, sasando bukan <br />
sekadar alat musik tradisional, namun lebih dari itu, sasando telah <br />
menjadi identitas Rote. Nggebu menceritakan hikayat asal-usul sasando yang penuh <br />
dengan "warna". Sasando berasal dari kata sari (petik) dan sando <br />
(bergetar) yang diyakini diciptakan Sanggu Ana pada abad ke-15 di <br />
pulau kecil dekat Pulau Rote, yaitu Pulau Dana, yang waktu itu <br />
dikuasai Raja Taka La'a. Sanggu adalah warga Nusa Ti'i di Pulau Rote <br />
Barat Daya. Dia ditahan Raja Dana saat terdampar di pulau itu ketika <br />
mencari ikan bersama kawannya, Mankoa. Selain seorang nelayan, Sanggu <br />
juga seorang seniman.<br />
Saat itu Raja Dana memiliki putri. "Tidak disebutkan siapa nama <br />
putri ini," kata Nggebu.<br />
Putri jatuh cinta kepada Sanggu. Kepada Sanggu, putri <br />
menyampaikan permintaannya untuk memiliki alat musik baru yang <br />
diciptakan Sanggu dan bisa menghibur rakyat. Putri memang suka <br />
membuat hiburan rakyat saat purnama tiba.<br />
Sanggu kemudian menciptakan sari sando yang artinya bergetar saat <br />
dipetik. Saat itu dengan tujuh tali yang terbuat dari serat kulit <br />
kayu atau akar-akaran. Hubungan putri dengan Sanggu itu ketahuan Raja <br />
Dana. Sang Raja Taka La'a marah besardan menghukum mati Sanggu.<br />
Kawan Sanggu yang sempat melarikan diri, Mankoa, melaporkan <br />
kejadian itu ke Nusa Ti'i. Anak Sanggu di Ti'i, Nale Sanggu, marah <br />
mendengar ayahnya tewas. Nale balas dendam bersama 25 kesatria Ti'i. <br />
Seisi Pulau Dana dimusnahkan, hanya anak-anak dan alat musik sasando <br />
warisan ayahnya yang diselamatkan ke Ti'i.<br />
Di Ti'i sasando dimodifikasi, talinya menjadi <br />
sembilan. "Musiknya sudah bisa lima not terdiri dari mi, sol, la, <br />
do, re. Si dan fa tidak ada," jelas Nggebu.<br />
Pada zaman Belanda, abad ke-18, jumlah tali ditambah menjadi 10 <br />
tali. Sesudah merdeka kembali mengalami perubahan dengan menambahkan <br />
tali menjadi 11 tali. Pada abad ke-19, sasando sasando haik itu <br />
dimodifikasi menjadi sasando biola oleh putra Ti'i bernama Kornelis <br />
Frans. Disebut sasando biola karena saat membuat nadanya disesuaikan <br />
nada biola.<br />
Jumlah tali menjadi 39 buah dan nada pokok menjadi tujuh not. <br />
Kepada Tim Lintas Timur-Barat, Nggebu menunjukkan sasando biola <br />
miliknya yang sudah dimodifikasi. Ruang resonansinya tak lagi <br />
menggunakan haik, namun diganti kotak kayu dan dihubungkan amplifier <br />
agar suaranya nyaring.<br />
<br />
Menjelang punah<br />
Nasib sasando biola semakin mengkhawatirkan karena lebih sulit <br />
memainkannya. Hanya Nggebu yang bisa memainkan baik sasando haik <br />
maupun sasando biola secara sempurna. Lebih sulit jika mencari <br />
pembuat sasando biola, kini tidakada lagi yang bisa membuat sasando <br />
biola. "Pak Nggebu ini yang bisa membuat baik sasando haik maupun <br />
sasando biola dengan baik," kata Hanokh Panie, guru SMP 3 Rote <br />
Tengah yang pernah mengajar pembuatan sasando.<br />
Kepala Bidang Perindustrian Dinas Perindustrian dan Perdagangan <br />
Rote Ndao, Musa Balokh, mengatakan, saat ini sebenarnya masih ada <br />
beberapa pengrajin sasando haik. Situasi kritis yang menimpa nasib <br />
sasando biola ini juga dituturkan Maria (56), istri kedua Nggebu. <br />
Kata Maria, tidak ada yang bisa mewarisi pembuatan maupun memainkan <br />
sasando biola.<br />
Dari 10 anak Nggebu hasil perkawinan istri pertama mendiang <br />
Mariana Henu, hanya tiga orang yang mewarisi sebagian kemampuan <br />
ayahnya. Paulus Nggebu, anak keempat, bisa memainkan sasando haik, <br />
namun kemampuannya tak terasah lagi karena tinggal di Jakarta.<br />
Yandri Nggebu, anak kesepuluh, juga bisa memainkan sasando haik, <br />
namun lagi-lagi tidak maksimal karena berada di Jakarta. Hal yang <br />
sedikit menggembirakan, salah satu anak perempuan nomor dua, yaitu <br />
Yakoba yang masih tinggal di Rote, bisa memainkan baik sasando haik <br />
maupun sasando biola. Nggebu berharap pemerintah mengambil alih usaha <br />
pelestarian kesenian sasando. Selama ini pemerintah dinilai tidak <br />
aktif mengembangkan sasando. "Pemerintah bisa mempertahankannya <br />
dengan memasukkannya sebagai mata pelajaran sekolah," usul Nggebu.<br />
Sebenarnya regenerasi pemain maupun pembuat sasando pernah <br />
dilakukan, namun tidak membuahkan hasil. Hanokh Panie pernah diundang <br />
pemerintah mengajar pelatihan pembuatan sasando. Namun, tidak ada <br />
satu pun yang benar-benar menjadi perajin. Padahal, biaya pelatihan <br />
cukup besar. (Kompas/Amir Sadikin)adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-89408402737505085762008-12-28T15:42:00.000-08:002009-12-27T15:48:37.512-08:00Saluang<b>Saluang</b> adalah alat musik tradisional khas Minangkabau, Sumatra Barat. Yang mana alat musik tiup ini terbuat dari bambu tipis atau talang (<i>Schizostachyum brachycladum</i> Kurz). Orang Minangkabau percaya bahwa bahan yang paling bagus untuk dibuat saluang berasal dari talang untuk jemuran kain atau talang yang ditemukan hanyut di sungai. Alat ini termasuk dari golongan alat musik suling, tapi lebih sederhana pembuatannya, cukup dengan melubangi talang dengan empat lubang. Panjang saluang kira-kira 40-60 cm, dengan diameter 3-4 cm. Adapun kegunaan lain dari talang adalah wadah untuk membuat lemang, salah satu makanan tradisional Minangkabau.<br />
Pemain saluang legendaris bernama Idris Sutan Sati dengan penyanyinya Syamsimar.<br />
Keutamaan para pemain saluang ini adalah dapat memainkan saluang dengan meniup dan menarik napas bersamaan, sehingga peniup saluang dapat memainkan alat musik itu dari awal dari akhir lagu tanpa putus. Cara pernapasan ini dikembangkan dengan latihan yang terus menerus. Teknik ini dinamakan juga sebagai teknik <i>manyisiahkan angok</i> (menyisihkan napas).<br />
Tiap nagari di Minangkabau mengembangkan cara meniup saluang, sehingga masing-masing nagari memiliki style tersendiri. Contoh dari style itu adalah Singgalang, Pariaman, Solok Salayo, Koto Tuo, Suayan dan Pauah. Style Singgalang dianggap cukup sulit dimainkan oleh pemula, dan biasanya nada Singgalang ini dimainkan pada awal lagu. Style yang paling sedih bunyinya adalah Ratok Solok dari daerah Solok.<br />
Dahulu, khabarnya pemain saluang ini memiliki mantera tersendiri yang berguna untuk menghipnotis penontonnya. Mantera itu dinamakan Pitunang Nabi Daud. Isi dari mantera itu kira-kira : <i>Aku malapehkan pitunang Nabi Daud, buruang tabang tatagun-tagun, aia mailia tahanti-hanti, takajuik bidodari di dalam sarugo mandanga buni saluang ambo, kununlah anak sidang manusia......</i>ds<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir6RlnUH9sNjM4yToNQfjq00sAIIAQll_zlyT6KZSZIacY0r3_c4Oe6_0n1VCSnLPo9TS2tOl8J3XmiICwqACwnORf7TLL6Unjb3lwu7k_0qqSthliDz8jToIn7WPHzSm5zSL1pcqOZsk/s1600-h/saluang.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir6RlnUH9sNjM4yToNQfjq00sAIIAQll_zlyT6KZSZIacY0r3_c4Oe6_0n1VCSnLPo9TS2tOl8J3XmiICwqACwnORf7TLL6Unjb3lwu7k_0qqSthliDz8jToIn7WPHzSm5zSL1pcqOZsk/s200/saluang.jpg" width="391" /></a><br />
</div> <br />
o Keindahan: yang tersirat dalam Saluang menunjukkan keramahan sesuai dengan syariat islam.<br />
Dalam memainkan Saluang peniup saluang bisa tahan meniup saluang dalam jangka waktu yang lama karma dalam peniupan saluang mempunyai teknik tertentu.<br />
<br />
1. Dalam saluang lagu-lagu yang dinyanyikan bersifat menghibur rakyat yang mengandung makna ratapan, petuah/nasehat sesuai dengan syariat islam, Saluang jg menceritakan masa lalu yang dikaitkan dengan kejadian-kejadian di masa sekarang.<br />
2. Pandangan hidup: suatu hiburan bagi masyarakat minang, karena dalam penyampaian nasehat Saluang mudah diresap/ditanggapi oleh masyarakat minangkabau.<br />
3. Harapan: di dalam Saluang tersirat harapan-harapan agar masyarakat Indonesia terus bersatu dalam menjalani kehidupan. Dan terus manjaga silaturrahmi yang baik dalam kehidupan.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAJXoS7BbAzYZI4-3XMG2tc7ncn8awVBbi-iG0mgktLEuirLUcG3zhcwKYjYDGe5Pxom_tgFBxEg4PNr-QyPDDqcPhvo9E7l8zvaU4u5hu4QhotvwhMsmvedPn6YmhCXn_-n2gq-s5WaM/s1600-h/Indonesia_A07_SaluangDarek.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAJXoS7BbAzYZI4-3XMG2tc7ncn8awVBbi-iG0mgktLEuirLUcG3zhcwKYjYDGe5Pxom_tgFBxEg4PNr-QyPDDqcPhvo9E7l8zvaU4u5hu4QhotvwhMsmvedPn6YmhCXn_-n2gq-s5WaM/s320/Indonesia_A07_SaluangDarek.jpg" width="422" /></a><br />
</div><br />
Alunan saluang dari seruas bambu itu begitu mendayu seolah menggugah rindu perantau pada kampung halamannya di ranah minang. Padahal alat musik itu sangat sederhana, hanya seruas bambu dengan tiga, empat dan enam lubang nada. Pernafasan peniupnya melalui hidung tanpa terputus-putus.<br />
Namun di tangan seniman yang ahli ditambah dengan sedikit mantra dan jampi-jampi akan menggugah hati yang mendengarnya, terlebih bila ditujukan pada anak muda yang dimabuk asmara.<br />
Saluang Darek adalah alat musik tiup tradisional dari Sumatra Barat di daerah darek atau darat seperti Batusangkar. Terbuat dari sejenis bambu tipis berwarna kuning gading. Dimainkan dengan ringan dengan satu atau dua pendendang.<br />
Alat musik ini sering dimainkan seorang pemuda untuk melepas kerinduan, pelipur lara, atau pelepas lelah. Suaranya mengalun indah seperti udara di pegunungan.<br />
Sedangkan di daerah pesisir Sumatera Barat lebih dikenal Bansi yang mirip Saluang. Sama-sama terbuat dari bambu tipis, lebih pendek dari Saluang. Namun nada yang dimainkan lebih meriah, tidak mengalun. Mungkin untuk mengalahkan suara deburan ombak di pesisir.<br />
Bansi digunakan untuk mengiringi berbagai jenis lagu tradisional dan modern karena mempunyai lubang nada lebih lengkap. Selain sebagai alat musik tunggal Bansi juga dapat dimainkan dengan alat musik lainnya untuk mengiringi nyanyian dan tarian.<br />
Sebagian besar alat musik tradisional Minangkabau sudah terbilang langka dan mungkin juga jarang didengar lagi.<br />
Misalnya ‘Pupuik Tanduk’ yang terbuat dari tanduk kerbau yang dipadu dengan bambu yang bentuknya melengkung dan berwarna hitam. Alat musik tiup pada zaman dulu ini biasanya dimainkan bersama Talempong dan gendang dalam upacara perkimpoian dan upacara adat lainnya hampir di semua daerah di Sumatera Barat. Kini Pupuik Tanduk sangat jarang ditemukan di daerah Sumatra Barat. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-72405625642007350602008-12-27T06:04:00.000-08:002009-12-27T06:53:29.812-08:00Angklung<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbzi_G1RYBeoFnGeQAGCM2UzPJL7xub2WufVRu4_nR2Lbtu5Eupa43mBGqeSfQn1kD9M8Lz9LUceGcX4gixqGl2P7l_gpwtxqW6wXaOZWMrOvHcY3SlJPpexK6Kgfg-QZmtTnpLEtIWHk/s1600-h/deskripsi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAOZQk2JVi9V8q1Z5Z_SsgH68_41NdiySkocPxbSDa9nr6hqGxL21kCmQ5zN1YcjFZ2Hdy2nwOtByWmZs2Svd8_objzZsvt7YBQ96U8l-YrfqXY8wQz_Jz-M_dY1uaVl5JBo4Zh6GXJdM/s1600-h/deskripsi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAOZQk2JVi9V8q1Z5Z_SsgH68_41NdiySkocPxbSDa9nr6hqGxL21kCmQ5zN1YcjFZ2Hdy2nwOtByWmZs2Svd8_objzZsvt7YBQ96U8l-YrfqXY8wQz_Jz-M_dY1uaVl5JBo4Zh6GXJdM/s320/deskripsi.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiosIOI8CaI2bCzkwiiM2vk_CVOUVw0iEE0gUIv4-0XucJxGgldM1zV1Y5cqqWpit0BdOQxfm17rjDliCbrenyOkBK_R99vuNCHcSArq3HNHRihze1gAYwHRouOKLMS_3fjQ8pruHahnZg/s1600-h/angklung.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiosIOI8CaI2bCzkwiiM2vk_CVOUVw0iEE0gUIv4-0XucJxGgldM1zV1Y5cqqWpit0BdOQxfm17rjDliCbrenyOkBK_R99vuNCHcSArq3HNHRihze1gAYwHRouOKLMS_3fjQ8pruHahnZg/s320/angklung.jpg" /></a><br />
</div><br />
<b>Angklung</b> adalah alat musik tradisional Indonesia yang berasal dar Tanah Sunda, terbuat dari bambu, yang dibunyikan dengan cara digoyangkan (bunyi disebabkan oleh benturan badan pipa bambu) sehingga menghasilkan bunyi yang bergetar dalam susunan nada 2, 3, sampai 4 nada dalam setiap ukuran, baik besar maupun kecil. Laras (nada) alat musik angklung sebagai musik tradisi Sunda kebanyakan adalah salendro dan pelog.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<h2><span id="Asal-usul">Asal-usul</span></h2><div class="thumb tright"><div class="thumbinner" style="width: 182px;">Anak-anak bermain angklung <br />
</div></div>Dalam rumpun kesenian yang menggunakan alat musik dari bambu dikenal jenis kesenian yang disebut angklung. Adapun jenis bambu yang biasa digunakan sebagai alat musik tersebut adalah awi wulung (bambu berwarna hitam) dan awi temen (bambu berwarna putih). Purwa rupa alat musik angklung; tiap nada (laras) dihasilkan dari bunyi tabung bambunya yang berbentuk wilahan (batangan) setiap ruas bambu dari ukuran kecil hingga besar.<br />
Angklung merupakan alat musik yang berasal dari Jawa Barat. Angklung gubrag di Jasinga, Bogor, adalah salah satu yang masih hidup sejak lebih dari 400 tahun lampau. Kemunculannya berawal dari ritus padi. Angklung diciptakan dan dimainkan untuk memikat Dewi Sri turun ke Bumi agar tanaman padi rakyat tumbuh subur.<br />
Dikenal oleh masyarakat sunda sejak masa kerajaan Sunda, di antaranya sebagai penggugah semangat dalam pertempuran. Fungsi angklung sebagai pemompa semangat rakyat masih terus terasa sampai pada masa penjajahan, itu sebabnya pemerintah Hindia Belanda sempat melarang masyarakat menggunakan angklung, pelarangan itu sempat membuat popularitas angklung menurun dan hanya di mainkan oleh anak- anak pada waktu itu.<br />
Asal usul terciptanya musik bambu, seperti angklung berdasarkan pandangan hidup masyarakat Sunda yang agraris dengan sumber kehidupan dari padi (pare) sebagai makanan pokoknya. Hal ini melahirkan mitos kepercayaan terhadap Nyai Sri Pohaci sebagai lambang Dewi Padi pemberi kehidupan (hirup-hurip).<br />
Perenungan masyarakat Sunda dahulu dalam mengolah pertanian (tatanen) terutama di sawah dan huma telah melahirkan penciptaan syair dan lagu sebagai penghormatan dan persembahan terhadap Nyai Sri Pohaci, serta upaya nyinglar (tolak bala) agar cocok tanam mereka tidak mengundang malapetaka, baik gangguan hama maupun bencana alam lainnya. Syair lagu buhun untuk menghormati Nyi Sri Pohaci tersebut misalnya:<br />
<dl><dd>
<dl><dd><i>Si Oyong-oyong</i>
</dd><dd><i>Sawahe si waru doyong</i>
</dd><dd><i>Sawahe ujuring eler</i>
</dd><dd><i>Sawahe ujuring etan</i>
</dd><dd><i>Solasi suling dami</i>
</dd><dd><i>Menyan putih pengundang dewa</i>
</dd><dd><i>Dewa-dewa widadari</i>
</dd><dd><i>Panurunan si patang puluh</i>
</dd></dl></dd></dl>Selanjutnya lagu-lagu persembahan terhadap Dewi Sri tersebut disertai dengan pengiring bunyi tabuh yang terbuat dari batang-batang bambu yang dikemas sederhana yang kemudian lahirlah struktur alat musik bambu yang kita kenal sekarang bernama angklung. Perkembangan selanjutnya dalam permainan Angklung tradisi disertai pula dengan unsur gerak dan ibing (tari) yang ritmis (ber-wirahma) dengan pola dan aturan=aturan tertentu sesuai dengan kebutuhan upacara penghormatan padi pada waktu mengarak padi ke lumbung (ngampih pare, nginebkeun), juga pada saat-saat mitembeyan, mengawali menanam padi yang di sebagian tempat di Jawa Barat disebut ngaseuk.<br />
Demikian pula pada saat pesta panen dan seren taun dipersembahkan permainan angklung. Terutama pada penyajian Angklung yang berkaitan dengan upacara padi, kesenian ini menjadi sebuah pertunjukan yang sifatnya arak-arakan atau helaran, bahkan di sebagian tempat menjadi iring-iringan Rengkong dan Dongdang serta Jampana (usungan pangan) dan sebagainya.<br />
Dalam perkembangannya, angklung berkembang dan menyebar ke seantero Jawa, lalu ke Kalimantan dan Sumatera. Pada 1908 tercatat sebuah misi kebudayaan dari Indonesia ke Thailand, antara lain ditandai penyerahan angklung, lalu permainan musik bambu ini pun sempat menyebar di sana.<br />
Bahkan, sejak 1966, Udjo Ngalagena —tokoh angklung yang mengembangkan teknik permainan berdasarkan laras-laras pelog, salendro, dan madenda— mulai mengajarkan bagaimana bermain angklung kepada banyak orang dari berbagai komunitas.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-39592407666962197632008-12-26T15:22:00.000-08:002009-12-27T15:29:15.247-08:00Pereret<b>Pereret</b> adalah alat musik kuno sejenis trompet yang terbuat dari bahan kayu yang dibentuk sedemikian rupa sehingga menjadi terompet. <b>Pengasih - asih</b> adalah guna - guna ( pelet ) sedangkan jodoh adalah pasangan yang layak sebagai suami atau istri.<br />
Alat musik ini banyak dibuat di daerah Jembrana, <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Bali" title="Bali">Bali</a>. Biasanya alat musik ini digunakan untuk mengiringi kesenian <i>Sewo Gati</i>. Cara menggunakan Pereret ini adalah dengan meniup alat tersebut sehingga keluar suara yang sangat merdu dan menawan hati.<span class="drop">Pereret Pengasih - Asih Pencari Jodoh</span><br />
<br />
.<img class="a" height="179" src="http://www.balisweethome.com/images/pereret01.jpg" width="162" /><br />
<br />
<br />
Perkembangan seni budaya masyarakat wilayah Bali Barat yaitu di daerah kabupaten Jembrana berupa seni "Sewo Gati" yaitu berupa berupa kesenian yang mirip kesenian Arja di Bali, hanya bedanya kalao kesenia Sewo Gati semua penarinya dalam posisi duduk.<br />
Kesenian Sewo Gati ini pementasanya sangat menarik diiringi dengan seperangkat alat musik yang salah satunya berupa Pereret.<br />
Cara menggunakan Pereret ini adalah dengan meniup alat tersebut sehingga keluar suara yang sangat merdu dan menawan hati.<br />
Pereret ini hanya terdapat di Kabupaten Jembrana yaitu di wilayah Bali Barat. Uniknya pereret bisa dipakai sebagai alat pengasih - asih atau mengguna - gunai seorang gadis sehingga gadis tersebut bisa jatuh cinta pada sipemakai Pereret tersebut.<br />
Agar pereret ini bisa dipakai sebagi pengasih-asih, maka terlebih dahulu pereret tersebut diisi kekuatan gaib oleh Jero Balian (Dukun ) dengan cara menghaturkan sesajen sakral.<br />
<br />
<b>Cara mendapatkan jodoh dengan pereret pengasih-asih ini adalah sebagai berikut :</b><br />
<br />
Biasanya yang memakai pereret pengasih-asih ini adalah perjaka yaitu orang laki-laki yang masih lajang, dan membunyikan pereret ini dilakukan di malam hari sekitar pukul 20.00 Waktu Indonesia Tengah diatas pohon yang tinggi sehingga bisa didengar sayup-sayup merdu dari jarak yang jauh karena daya jangkau suara pereret pada malam hari bisa mencapai jarak kurang lebih satu kilometer apalagi dibunyikan dari tempat yang lebih tinggi.<img class="b" height="150" src="http://www.balisweethome.com/images/pereret02.JPG" width="200" /><br />
<br />
<br />
Kosentrasi suara pereret tersebut dibikkan pada sigadis yang dicintainya, sehingga setiap mendengar suara pereret gadis tersebut akan gelisah tidak bisa tidur dan selalu membayangkan si perjaka. Sehingga selang tidak lama yaitu hanya memakan waktu satu bulan maka gadis yang menjadi idaman tersebut bisa jatuh cinta walaupun sebelumnya gadis tersebut tidak punya rasa cinta sama sekali dengan pria si pembawa pereret, tapi karena kekuatan pengasih-asih pereret tersebut maka si gadis tidak bisa mengendalikan diri karena pikirannya hanya tertumpu pada si perjaka tersebut yang pada akhirnya gadis yang dicitainya bisa di jadikan istri.<img class="a" height="150" src="http://www.balisweethome.com/images/pereret03.JPG" width="200" /><br />
<br />
<br />
Pereret Pengasih-Asih ini adalah sarana yang sangat ampuh dipakai untuk menguna-gunai gadis sebab apabila gadis tadi tidak jadi kawin dengan pria tersebut maka gadis itu bisa menjadi gila.<br />
Pereret Pengasih-Asih ini sangat jarang dipakai oleh para perjaka, kecuali dalam keadaan sangat terpaksa seperti misalnya gadis itu suka menghina laki-laki, merendahkan martabat laki-laki, sehingga laki-laki terutama perjaka itu bisa mengambil jalan pintas yaitu dengan menggunakan segala cara termasuk menggunakan pereret pengasih-asih untuk menakklukkan gadis yang menghinanya tersebut dan terakhir sampai bisa menjadi istri.<br />
Demikian tentang kekuatan keajaiban pereret pengasih-asih tersebut dan sampai sekarang pusaka tersebut masih ada dan disakralkan.<br />
<a name='more'></a><br />
<b>Kisah ceritanya Pelet Suara Pereret adalah sebagai berikut :</b><br />
<br />
Pada masa pemerintahan I Gusti Agung Pancoran di Jembrana Bali, ada seorang abdi kerajaan yaitu seorang juru masak makanan raja yang bernama I Gede Gawas. <br />
<br />
Pekerjaan sehari-harinya adalah sebagai pelayan Istana dalam membuat masakan makanan raja, dan di Istana Kerajaan banyak juga pelayanan Istana Perempuan yang disebut dayang-dayang Istana.<br />
<br />
Diantara dayang-dayang Istana ada salah seorang dayang yang parasnya sangat cantik dan rupawan yang bernama Dayang Sari.<br />
<br />
Penampilan Dayang Sari ini memang dapat dipandang sebagai sosok wanita yang sopan santun, ramah dan bicaranya lemah lembut, enak didengar kalau diajak bicara. <br />
<br />
Hal inilah yang menyebabkan Dayang Sari menjadi tumpuan pandangan dan perhatian para pelayan Istana. <br />
<br />
I Gede Gawas jatuh cinta pada Dayang Sari, tetapi cintanya tetap ditolak oleh Dayang Sari dan malah menghina I Gede Gawas yang menyatakan bahwa saya tidak sudi kawin dengan seorang juru masak. <br />
<br />
Dayang Sari karena merasa dirinya cantik dan tergolong paling cantik diantara para dayang Istana, maka ia sangat mengharapkan agar dirinya bisa kawin dengan seorang Petinggi Kerajaan.<br />
<br />
Sedangkan I Gede Gawas karena cintanya ditolak mentah-mentah dengan penghinaan yang sangat menyakiti hatinya, maka dia mulai berpikir untuk mencari jalan pintas, dengan mendatangi seorang Balian Sakti (Dukun Sakti) untuk mohon bantuan agar Dayang Sari bisa diperistri.<br />
<br />
Permohonan I Gede Gawas dikabulkan oleh Balian Sakti, ia diberi sarana untuk melet (mengguna-gunai) Dayang Sari.<br />
<br />
Sarana Pelet tersebut berupa Pereret yang sudah dipasupati (diisi kekuatan gaib), sesuai petunjuk Balian Sakti, Pereret tersebut dibunyikan pada malam hari dari atas pohon yang agak tinggi.<br />
<br />
Suara Pereret tersebut bidikannya dikonsentrasikan pada Dayang Sari, sehingga setiap mendengar suara pereret, Dayang Sari selalu gelisah, tidak bisa tidur dan ia selalu membayangkan I Gede Gawas.<br />
<br />
Walaupun Dayang Sari sebelumnya tidak punya rasa cinta sama sekali dengan I Gede Gawas, tetapi karena pengaruh kekuatan Pelet suara Pereret tersebut maka Dayang Sari tidak bisa mengendalikan diri.<br />
<br />
Sehingga dalam jangka waktu tidak begitu lama, yaitu hanya berselang 30 (tigapuluh) hari maka Dayang Sari bisa jatuh cinta pada I Gede Gawas dan terakhir sampai pada acara pernikahan.<br />
<br />
Begitulah kekuatan gaib dari Pelet suara Pereret sehingga dengan menikahnya Dayang Sari dengan I Gede Gawas, para pelayan istana menjadi geger karena Dayang Sari yang dulunya tidak cinta sama sekali dengan I Gede Gawas kenyataannya bisa sebagai suami istri.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-55486395758329159642008-12-24T14:49:00.000-08:002009-12-27T15:22:42.135-08:00kulintang<b>Kolintang</b> atau <b>kulintang</b> adalah alat musik khas daerah Minahasa, Sulawesi Utara. Kolintang dibuat dari kayu lokal yang ringan namun kuat seperti telur, bandaran, wenang, kakinik kayu cempaka, dan yang mempunyai konstruksi fiber paralel.<br />
Nama kolintang berasal dari suaranya: <i>tong</i> (nada rendah), <i>ting</i> (nada tinggi) dan <i>tang</i> (nada biasa). Dalam bahasa daerah, ajakan "Mari kita lakukan TONG TING TANG" adalah: " Mangemo kumolintang". Ajakan tersebut akhirnya berubah menjadi kata <i>kolintang</i>.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMi0UA9qjyusqniuss3Tk9Q4i5kObw23_t6X8-fe6L2XcEFwDF9b_s6QmCmZ2XW75QQVvjAeDO23eXo-LzhRJhJBkuqWcEKn2q_AnWH7JZ_dit_N-q8SUp_gmFuCJ-q2h9PNvDETbbrBg/s1600-h/KULINTANG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMi0UA9qjyusqniuss3Tk9Q4i5kObw23_t6X8-fe6L2XcEFwDF9b_s6QmCmZ2XW75QQVvjAeDO23eXo-LzhRJhJBkuqWcEKn2q_AnWH7JZ_dit_N-q8SUp_gmFuCJ-q2h9PNvDETbbrBg/s200/KULINTANG.jpg" width="218" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKNMCj3OokI8Xz6awChnZ-G2f6OqOvy1L0dwuQMZBQCj8abF4s2muh96mzeviyr062UFAQSw0uyxvxO2dHlK1OT5fsO_FxrhT3FUvAZ0CtcB0Z6d_zV_lNuJ-aSSPP5-N38Dua1Q1ARns/s1600-h/300px-Kulintang_a_Kayo_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKNMCj3OokI8Xz6awChnZ-G2f6OqOvy1L0dwuQMZBQCj8abF4s2muh96mzeviyr062UFAQSw0uyxvxO2dHlK1OT5fsO_FxrhT3FUvAZ0CtcB0Z6d_zV_lNuJ-aSSPP5-N38Dua1Q1ARns/s200/300px-Kulintang_a_Kayo_01.jpg" /></a><br />
</div>Beberapa group terkenal seperti Kadoodan, Tamporok, Mawenang yang sudah eksis lebih dari 35 tahun.Pembuat kolintang tersebar di Minahasa dan di pulau Jawa,salah satu pembuat kolintang yang terkenal Petrus Kaseke,Kulintang terdiri dari tujuh bilah bambu, disusun dari yang paling panjang hingga terpendek. Yang paling panjang berukuran 32 cm dengan bunyi nada paling rendah. Sementara itu, yang paling pendek berukuran 26 cm yang nadanya paling tinggi. Dalam mengiringi lagu dan tari, biasanya kulintang dilengkapi dengan gendang dan goy--sejenis biola tradisional Lampung.<br />
<br />
Menurut sejarahnya, kulintang pring merupakan musik tradisi yang berkembang di Kerajaan Skalabrak, Belalau, Lampung Barat. Kerajaan ini merupakan kerajaan Islam pertama di Lampung setelah berakhirnya pengaruh Kerajaan Majapahit dari Jawa yang beragama Hindu. Kerajaan ini banyak mendapat pengaruh dari Kerajaan Melayu Minangkabau di Sumatera Barat. Saat itu musik kulintang merupakan alat musik rakyat yang biasa ditampilkan dalam acara-acara pesta perkawinan dan hajatan lainnya.<br />
<span style="font-weight: bold;"><br />
</span>adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-10570836223970010422008-12-23T13:41:00.000-08:002009-12-27T13:45:48.479-08:00Calung<b>Calung</b> adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe (purwarupa) dari angklung. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan, cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (<i>wilahan</i>, bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) <a class="mw-redirect" href="http://id.wikipedia.org/wiki/Pentatonik" title="Pentatonik">pentatonik</a> (da-mi-na-ti-la). Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari <i>awi wulung</i> (bambu hitam), namun ada pula yang dibuat dari <i>awi temen</i> (bambu yang berwarna putih).<br />
Pengertian calung selain sebagai alat musik juga melekat dengan sebutan seni pertunjukan. Ada dua bentuk calung Sunda yang dikenal, yakni calung rantay dan calung jinjing.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd9apTuGC4lImUfBTvupvGeABYtMdxVxWxwKnhvRFm2bts5QUpITY2ywAqozRo1YE0Oa5arOvI9JQ7Qx20bI7emvNqSailts56GChaQbtGcrTx7jXOs4Mw_3cpDh5J4HeQqcFQ5IA0nDE/s1600-h/calung2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd9apTuGC4lImUfBTvupvGeABYtMdxVxWxwKnhvRFm2bts5QUpITY2ywAqozRo1YE0Oa5arOvI9JQ7Qx20bI7emvNqSailts56GChaQbtGcrTx7jXOs4Mw_3cpDh5J4HeQqcFQ5IA0nDE/s320/calung2.gif" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgytPMVZSGVRnoiMaOu_NE54DdP2scCISTwIRcK3IqxeBq17NQI68NIIERTCVOTAc6H6Kz9fdeigoOQ9RayX_s6kPzfRujgNsfr9_up-_G1hKzCeOVaIbhh9In8Jmhrxrbj-h8rNjcAskc/s1600-h/2752062165_4e38a0c181.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgytPMVZSGVRnoiMaOu_NE54DdP2scCISTwIRcK3IqxeBq17NQI68NIIERTCVOTAc6H6Kz9fdeigoOQ9RayX_s6kPzfRujgNsfr9_up-_G1hKzCeOVaIbhh9In8Jmhrxrbj-h8rNjcAskc/s200/2752062165_4e38a0c181.jpg" /></a><br />
</div><br />
<br />
<script type="text/javascript">
//<![CDATA[
if (window.showTocToggle) { var tocShowText = "tampilkan"; var tocHideText = "sembunyikan"; showTocToggle(); }
//]]>
</script> <h2><span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Calung_Rantay">Calung Rantay</span></h2>Calung rantay bilah tabungnya dideretkan dengan tali kulit waru (lulub) dari yang terbesar sampai yang terkecil, jumlahnya 7 wilahan (7 ruas bambu) atau lebih. Komposisi alatnya ada yang satu deretan dan ada juga yang dua deretan (calung indung dan calung anak/calung rincik). Cara memainkan calung rantay dipukul dengan dua tangan sambil duduk bersilah, biasanya calung tersebut diikat di pohon atau bilik rumah (calung rantay Banjaran-Bandung), ada juga yang dibuat ancak "dudukan" khusus dari bambu/kayu, misalnya calung tarawangsa di Cibalong dan Cipatujah, Tasikmalaya, calung rantay di Banjaran dan Kanekes/Baduy.<br />
<h2><span class="editsection"></span> <span class="mw-headline" id="Calung_Jingjing">Calung Jingjing</span></h2>Adapun calung jinjing berbentuk deretan bambu bernada yang disatukan dengan sebilah kecil bambu (paniir). Calung jinjing terdiri atas empat atau lima buah, seperti calung kingking (terdiri dari 12 tabung bambu), calung panepas (5 /3 dan 2 tabung bambu), calung jongjrong(5 /3 dan 2 tabung bambu), dan calung gonggong (2 tabung bambu). Kelengkapan calung dalam perkembangannya dewasa ini ada yang hanya menggunakan calung kingking satu buah, panempas dua buah dan calung gonggong satu buah, tanpa menggunakan calung jongjrong Cara memainkannya dipukul dengan tangan kanan memakai pemukul, dan tangan kiri menjinjing/memegang alat musik tersebut. Sedangkan teknik menabuhnya antar lain dimelodi, dikeleter, dikemprang, dikempyung, diraeh, dirincik, dirangkep (diracek), salancar, kotrek dan solorok.<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCsL4BM3xOK8WqAsMVb87lDBI4RX9cG5jZRU3u5Hjd3mYgQd2ECVazXYfdMors33TYuI0IjGLvwB1zhZFhAH7gyFvwxVppU-42asOcoo1FLgE_J4LheOImxGD_01OOmsJNQW0pKYo3GY/s1600-h/calung-banyumasjpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCsL4BM3xOK8WqAsMVb87lDBI4RX9cG5jZRU3u5Hjd3mYgQd2ECVazXYfdMors33TYuI0IjGLvwB1zhZFhAH7gyFvwxVppU-42asOcoo1FLgE_J4LheOImxGD_01OOmsJNQW0pKYo3GY/s200/calung-banyumasjpg.jpg" /></a><br />
</div><br />
<h2><span class="editsection"></span> <span class="mw-headline" id="Perkembangan">Perkembangan</span></h2>Jenis calung yang sekarang berkembang dan dikenal secara umum yaitu calung jinjing. Calung jinjing adalah jenis alat musik yang sudah lama dikenal oleh masyarakat Sunda, misalnya pada masyarakat Sunda di daerah Sindang Heula - Brebes, Jawa tengah, dan bisa jadi merupakan pengembangan dari bentuk calung rantay. Namun di Jawa Barat, bentuk kesenian ini dirintis popularitasnya ketika para mahasiswa Universitas Padjadjaran (UNPAD) yang tergabung dalam Departemen Kesenian Dewan Mahasiswa (Lembaga kesenian UNPAD) mengembangkan bentuk calung ini melalui kreativitasnya pada tahun 1961. Menurut salah seorang perintisnya, Ekik Barkah, bahwa pengkemasan calung jinjing dengan pertunjukannya diilhami oleh bentuk permainan pada pertunjukan reog yang memadukan unsur tabuh, gerak dan lagu dipadukan. Kemudian pada tahun 1963 bentuk permainan dan tabuh calung lebih dikembangkan lagi oleh kawan-kawan dari Studiklub Teater Bandung (STB; Koswara Sumaamijaya dkk), dan antara tahun 1964 - 1965 calung lebih dimasyarakatkan lagi oleh kawan-kawan di UNPAD sebagai seni pertunjukan yang bersifat hiburan dan informasi (penyuluhan (Oman Suparman, Ia Ruchiyat, Eppi K., Enip Sukanda, Edi, Zahir, dan kawan-kawan), dan grup calung SMAN 4 Bandung (Abdurohman dkk). Selanjutnya bermunculan grup-grup calung di masyarakat Bandung, misalnya Layung Sari, Ria Buana, dan Glamor (1970) dan lain-lain, hingga dewasa ini bermunculan nama-nama idola pemain calung antara lain Tajudin Nirwan, Odo, Uko Hendarto, Adang Cengos, dan Hendarso.<br />
Perkembangan kesenian calung begitu pesat di Jawa Barat, hingga ada penambahan beberapa alat musik dalam calung, misalnya kosrek, kacapi, piul (biola) dan bahkan ada yang melengkapi dengan keyboard dan gitar. Unsur vokal menjadi sangat dominan, sehingga banyak bermunculan vokalis calung terkenal, seperti Adang Cengos, dan Hendarso.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7059121104094560420.post-89052107675190883792008-12-22T13:33:00.000-08:002009-12-27T13:39:58.651-08:00Bedug<b>Bedug</b> adalah alat musik tabuh seperti gendang. Bedug merupakan instrumen musik tradisional yang telah digunakan sejak ribuan tahun lalu, yang memiliki fungsi sebagai <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Alat_komunikasi&action=edit&redlink=1" title="Alat komunikasi (halaman belum tersedia)">alat komunikasi</a> tradisional, baik dalam kegiatan ritual keagamaan maupun politik. Di Indonesia, sebuah bedug biasa dibunyikan untuk pemberitahuan mengenai waktu salat atau sembahyang. Bedug terbuat dari sepotong batang kayu besar atau pohon enau sepanjang kira-kira satu meter atau lebih. Bagian tengah batang dilubangi sehingga berbentuk tabung besar. Ujung batang yang berukuran lebih besar ditutup dengan kulit binatang yang berfungsi sebagai membran atau selaput gendang. Bila ditabuh, bedug menimbulkan suara berat, bernada khas, rendah, tetapi dapat terdengar sampai jarak yang cukup jauh.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI2fXawjPyiR-fOcDV4JBFOv0uMr07lZU8tLMdLjQb50oRMvdsFndIypVt_fJw8LGgo8_H5PI3OeJ-7aoITzcrzR6t3s3NZ0DU1bCUNyrGgw5ohTSsMbV3-h_gISVFEjGmdoHmoxSFLaQ/s1600-h/bedug-di-tanjungsari.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI2fXawjPyiR-fOcDV4JBFOv0uMr07lZU8tLMdLjQb50oRMvdsFndIypVt_fJw8LGgo8_H5PI3OeJ-7aoITzcrzR6t3s3NZ0DU1bCUNyrGgw5ohTSsMbV3-h_gISVFEjGmdoHmoxSFLaQ/s320/bedug-di-tanjungsari.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5HJcix76EN6SJLnkKJtbj24gel4VPwSzvJMbHdhl27gyNvVzqxzU1RL0a-Wpt-2HYVGZ5zv3SdTo3huAD3MpXEOAhEqI3ZOrRmWQE0mjcGHb87SGselqW8SXltHX3iX7AjES45bsinxY/s1600-h/bedugmbahpanut.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5HJcix76EN6SJLnkKJtbj24gel4VPwSzvJMbHdhl27gyNvVzqxzU1RL0a-Wpt-2HYVGZ5zv3SdTo3huAD3MpXEOAhEqI3ZOrRmWQE0mjcGHb87SGselqW8SXltHX3iX7AjES45bsinxY/s320/bedugmbahpanut.jpg" /></a><br />
</div><br />
<script type="text/javascript">
//<![CDATA[
if (window.showTocToggle) { var tocShowText = "tampilkan"; var tocHideText = "sembunyikan"; showTocToggle(); }
//]]>
</script> <h3><span class="editsection"></span> <span class="mw-headline" id="Sejarah">Sejarah</span></h3>Bedug sebenarnya berasal dari India dan Cina. Berdasarkan legenda Cheng Ho dari Cina, ketika ketika <a class="new" href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Laksamana_Cheng_Hoo&action=edit&redlink=1" title="Laksamana Cheng Hoo (halaman belum tersedia)">Laksamana Cheng Hoo</a> datang ke Semarang, mereka disambut baik oleh Raja Jawa pada masa itu. Kemudian, ketika Cheng Ho hendak pergi, dan hendak memberikan hadiah, raja dari Semarang mengatakan bahwa dirinya hanya ingin mendengarkan suara bedug dari masjid. Sejak itulah, bedug kemudian menjadi bagian dari masjid, seperti di negara Cina, Korea dan Jepang, yang memposisikan bedug di kuil-kuil sebagai alat komunikasi ritual keagamaan. Di Indonesia, sebuah bedug biasa dibunyikan untuk pemberitahuan mengani waktu shalat atau sembahyang. Saat Orba berkuasa bedug pernah dikeluarkan dari surau dan mesjid karena mengandung unsur-unsur non-Islam. Bedug digantikan oleh pengeras suara. Hal itu dilakukan oleh kaum Islam modernis, namun warga NU melakukan perlawanan sehingga sampai sekarang dapat terlihat masih banyak masjid yang mempertahankan bedug.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ieVa5aGFlCBJUBIGe1RACFsYmOQo82VffVKiVvYLQ_aiTPzCxhDLRd5D4GeZEHqbcXQyDdPFNyyJePkMS4UAUKXSqxrARgJLrRvZHx4TvK068JtCEJG2quONj-Jbs37Ye-wM4ZQO96Q/s1600-h/beduk_keraton_kasepuhan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ieVa5aGFlCBJUBIGe1RACFsYmOQo82VffVKiVvYLQ_aiTPzCxhDLRd5D4GeZEHqbcXQyDdPFNyyJePkMS4UAUKXSqxrARgJLrRvZHx4TvK068JtCEJG2quONj-Jbs37Ye-wM4ZQO96Q/s320/beduk_keraton_kasepuhan.jpg" /></a><br />
</div><br />
<h3><span class="editsection"></span> <span class="mw-headline" id="Fungsi_bedug">Fungsi bedug</span></h3><ul><li>Fungsi sosial : bedug berfungsi sebagai alat komunikasi atau petanda kegiatan masyarakat, mulai dari ibadah, petanda bahaya, hingga petanda berkumpulnya sebuah komuntas.</li>
<li>Fungsi estetika : bedug berfungsi dalam pengembangan dunia kreatif, konsep, dan budaya material musikal.</li>
</ul><h3><span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Cara_pembuatan_bedug_sederhana">Cara pembuatan bedug sederhana</span></h3>Pada awalnya, kambing atau sapi dikuliti. Kulit hewan yang biasa dibuat sebagai bahan baku bedug antara lain kulit kambing, sapi, kerbau, dan banteng. Kulit sapi putih memiliki kualitas yang lebih baik dibandingkan dengan kulit sapi coklat. Sebab, kulit sapi putih lebih tebal daripada kulit sapi coklat, sehingga bunyi yang dihasilkannya akan berbeda disamping, keawetannya yang lebih rendah. Kemudian, kulit tersebut direndam ke dalam air detergen sekitar 5-10 menit. Jangan terlalu lama agar tidak rusak. Lalu, kulit dijemur dengan cara dipanteng (digelar) supaya tidak mengerut. Setelah kering, diukur diameter kayu yang sudah dicat dan akan dibuat bedug. Seteleh selesai diukur, kulit tersebut dipasangkan pada kayu bonggol kayu yang sudah disiapkan. Proses penyatuan kulit hewan dengan kayu dilakukan dengan paku dan beberapa tali-temali.<br />
<h3><span class="editsection"></span><span class="mw-headline" id="Permainan_Bedug_.28Seni_Ngadulag.29">Permainan Bedug (Seni Ngadulag)</span></h3>Seni ngadulag berasal dari daerah Jawa Barat. Pada dasarnya, bedug memiliki fungsi yang sama seperti yang telah dijelaskan sebelumnya. Namun, tabuhan bedug di tiap-tiap daerah memiliki perbedaan dengan daerah lainnya, sehingga menjadikannya khas. Sehingga lahirlah sebuah istilah “Ngadulag” yang menunjuk pada sebuah keterampilan menabuh bedug. Kini keterampilan menabuh bedug telah menjadi bentuk seni yang mandiri yaitu seni Ngadulag (permainan bedug). Di daerah Bojonglopang, Sukabumi, seni ngadulag telah menjadi sebuah kompetisi untuk mendapatkan penabuh bedug terbaik. Kompetisi terbagi menjadi 2 kategori, yaitu keindahan dan ketahanan. Keindahan mengutamakan irama dan ritme tabuhan bedug, sedangkan ketahanan mengutamakan daya tahan menabuh atau seberapa lama kekuatan menabuh bedug. Kompetisi ini diikuti oleh laki-laki dan perempuan. Dari permainan inilah seni menabuh bedug mengalami perkembangan. Dahulu, peralatan seni menabuh bedug hanya terdiri dari bedug, kohkol, dan terompet. Tapi kini peralatannya pun mengalami perkembangan. Selain yang telah disebutkan di atas, menabuh bedug kini juga dilengkapi dengan alat-alat musik seperti gitar, keyboard, dan simbal.<br />
<h3><span class="editsection"></span> <span class="mw-headline" id="Bedug_terbesar_di_dunia">Bedug terbesar di dunia</span></h3>Bedug terbesar di dunia berada di dalam Masjid Darul Muttaqien, Purworejo. Bedug ini merupakan karya besar umat Islam yang pembuatannya diperintahkan oleh Adipati Tjokronagoro I, Bupati Purworejo pertama. dibuat pada tahun 1762 Jawa atau 1834 M. Dan diberi nama Kyai Begelan. Ukuran atau spesifikasi bedug ini adalah : Panjang 292 cm, keliling bagian depan 601 cm, keliling bagian belakang 564 cm, diameter bagian depan 194 cm, diameter bagian belakang 180 cm. Bagian yang ditabuh dari bedug ini dibuat dari kulit banteng. Bedug raksasa ini dirancang sebagai “sarana komunikasi” untuk mengundang jamaah hingga terdengar sejauh-jauhnya lewat tabuhan bedug sebagai tanda waktu sholat menjelang adzan dikumandangkan.adetyohttp://www.blogger.com/profile/04107596440825699692noreply@blogger.com0